أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2197 من 11273

924 -"إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة. قال: فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة".

موضوع.

رواه الطبراني في"الأوسط" (1 / 134 / 1) وعنه أبو نعيم في"الحلية" (6 / 235) والخطيب في"التلخيص" (61 / 2) وابن عساكر (15 / 332 / 1) عن محمد بن سلام المصري: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير: حدثنا مالك بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا، وقال الطبراني:"لم يرو هـ عن مالك إلا يحيى، تفرد به محمد".

وقال الخطيب:"روى عن يحيى بن بكير حديثا منكرا". ثم ساقه، وقال ابن عساكر:"غريب جدا". قلت: اتهمه الذهبي بهذا الحديث فقال:"حدث عن يحيى بن بكير عن مالك بخبر موضوع". قلت: وهو هذا، قال الحافظ في"اللسان":"والخبر المذكور عن أبي هريرة رفعه، قلت: فذكره من رواية الطبراني ثم قال: وأخرجه الدارقطني في"الغرائب من طريقين آخرين عن محمد بن سلام، قال: الحمل فيه على محمد بن سلام الحمراوي البزار"."

قلت: وقد أغرب ابن الملقن في"الخلاصة" (171 / 1) حيث عزى الحديث للخطيب فقط في كتابه"تلخيص المتشابه"من حديث يحيى بن بكير ...". ووجه الإغراب أنه عزاه للخطيب فأوهم أنه لم يروه من هو أعلى طبقة منه، ثم هو لم يذكر من السند ما هو موضع العلة منه، بل طوى صفحا عنها، وذكر من السند من هم فوقها، مما لا فائدة من ذكره مطلقا، اللهم إلا إيهام أن ما لم يذكره من السند ليس فيهم من ينظر فيه! والحديث عزاه السيوطي في"الجامع الكبير" (1 / 219 / 1) لابن عساكر فقط! وقال:"وفيه محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ضعيف". قلت: بل هو كذاب وضاع، قال الدارقطني:"وضع من الأحاديث ما لا يضبط". قلت: لكنه لم يرد له ذكر في إسناد الحديث هذا عند من ذكرنا."

ثم إن الحديث عزاه السيوطي للخطيب في"المتفق والمفترق"عن أبي عبيد عن أنس. قال الأزدي:"أبو عبيد رضي الله عنه (!) عن أنس لا شيء". وروي بلفظ آخر وهو:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت