وكأنه يشير إلى هذا الخبر. وأقره الحافظ في"اللسان".
وبقية؛ مدلس، وقد عنعنه، وهو يدلس عن مثل المجاشع بن عمرو الكذاب والسري بن عبد الحميد المتروك وغيرهما من الضعفاء كما ذكر ابن حبان. فللحديث علتان: الجهالة، والتدليس؛ بخلاف ما أوهمه كلام الهيثمي في
"مجمع الزوائد" (1 / 149) ؛ فقال:
"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه محفوظ بن ميسور، ذكره ابن أبي حاتم"
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا"."
فلم يتعرض لبيان التدليس! وتبعه الغماري في رسالة"حديث الأعمى"، فنقل (ص 4) هذا الكلام عن الهيثمي دون أن يعزوه إليه! ودون أن يتعقبه بشيء! وهو متعقب في أمرين:.
الأول،: تدليس بقية؛ كما سبق.
والآخر: أن محفوظ بن ميسور لم يرد له ذكر في نسخة"الجرح والتعديل"
المتداولة اليوم، ولا عزاه إليه الحافظان الذهبي والعسقلاني. والله سبحانه
وتعالى أعلم.
5842 - (يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك الزمان؛ فليختر العجز على الفجور) .
ضعيف. أخرجه الحاكم (4 / 438) ، وأحمد (2 / 278، 447) من طريق سفيان الثوري، وأبو يعلى في"مسنده" (4 / 1516) من طريق عبد الرحيم