أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1703 من 11273

وعبد الله بن الحسين لم أعرفه، ولا نعلم للحسين بن علي بن أبي طالب ابنا اسمه عبد الله و (الحسين) كذلك وقع في الطريقين، ولعله خطأ من بعض الرواة أو النساخ، ويؤيده أن الحديث أخرجه أبو بكر الشافعي في"الفوائد" (ج 73 / 258 / 1) والديلمي (1 / 1 / 166) من طريق عمرو بن جميع عن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده مرفوعا. وعلى هذا فالحديث من مسند الحسن بن علي بن أبي طالب لا من مسند علي، فإن عبد الله هذا هو ابن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وهو ثقة مأمون، لكن الراوي عنه عمرو بن جميع كذاب: قد وجدت له طريقا أخرى عن الحسين عن علي رضي الله عنهما، فقال الدنيوري في"المجالسة"كما في"المنتقى منها" (21 / 2 نسخة حلب) : حدثنا محمد بن الحسين حدثني علي بن الحسين بن موسى عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب مرفوعا. وهذا إسناد ساقط من دون موسى (وهو ابن عبد الله بن حسن المتقدم) لم أعرفهم، لكن الدينوري نفسه متهم واسمه أحمد بن مروان، قال الذهبي:"اتهمه الدارقطني، ومشاه غيره". وقال الحافظ في"اللسان":"وصرح الدارقطني في"غرائب مالك بأنه يضع الحديث"."

والحديث أورده السيوطي في"الجامع"من رواية ابن عساكر والديلمي عن علي، وابن أبي الدنيا في"كتاب الإخوان"عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن جده.

ولم يتعقبه المناوي بشيء غير أنه قال:"رمز المصنف لضعفه".

وقد عرفت أنه ضعيف جدا من طريق ابن عساكر، وباطل من الطريقين الآخرين، وقوله"عبد الله بن الحكم"أظنه تصحيف من"عبد الله بن الحسن"كما سبق في رواية أبي بكر الشافعي، وكذلك هو في"الجامع الكبير" (1 / 90 / 1) لكن وقع فيه"... ابن أبي الحسن"! .

760 -"المؤمن كيس فطن حذر".

موضوع.

رواه القضاعي (2 / 2 / 2) عن سليمان بن عمرو النخعي عن أبان عن أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا موضوع، النخعي هذا كان يضع الحديث كما قال أحمد وغيره. وأبان هو ابن أبي عياش متروك متهم، ولهذا فقد أساء السيوطي بإيراده إياه في"الجامع الصغير"من رواية القضاعي هذه.

وقد تعقبه المناوي بقوله:"قال العامري:"حسن غريب"، وليس فيما زعمه بمصيب. بل فيه أبو داود النخعي"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت