أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 3027 من 11273

قلت: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، فالإسناد حسن عندي، لولا ما

يخشى من سرقة عبد الرحمن بن واقد، أوغلطه والله أعلم.

1336 -"من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال".

شاذ

أخرجه الترمذي (2/145) : حدثنا محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا

شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء

عن النبي صلى الله عليه وسلم به. حدثنا محمد بن بشار: حدثنا معاذ بن هشام:

حدثني أبي عن قتادة بهذا الإسناد نحوه. قال أبو عيسى:

"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: الحديث صحيح بغير هذا اللفظ، وأما هذا، فشاذ أخطأ فيه شعبة أومن دونه

، وقد أخطأ شعبة في موضع آخر منه، فالأول قوله:"ثلاث"والصواب:"عشر"

.فقال أحمد (6/446) : حدثنا محمد بن جعفر وحجاج: حدثنا شعبة به بلفظ:

"من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال".

وهكذا أخرجه مسلم (2/199) : حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا

محمد بن جعفر به ولم يسق لفظه، وإنما أحال به على لفظ هشام الدستوائي قبله

عن قتادة وهو بلفظ:

"من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال".

ثم قال مسلم عقب سياقه لسند شعبة:

"قال شعبة:"من آخر الكهف"، وقال همام:"من أول الكهف"، كما قال هشام".

قلت: وهذا معناه أن رواية شعبة عند مسلم متفقة مع رواية همام وهشام في لفظة

"العشر"، ومخالفة لها في لفظة"أول"وهي عند مسلم والترمذي وكلاهما من

طريق ابن بشار، ومع ذلك فقد اختلفت روايتاهما عنه في اللفظ الأول، فمسلم قال

:"العشر"والترمذي قال:"ثلاث"كما اختلفت في الحرف الأول، فعند مسلم""

آخر الكهف"، وعند الترمذي"أول الكهف"، وفي كل من الروايتين صواب وخطأ"

، فقوله:"ثلاث"خطأ

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع