أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1416 من 11273

والسهمي (363) من طريق خالد بن يزيد العمري: حدثنا الثوري عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. لكن العمري هذا كذاب وضاع. وقد روي الحديث بلفظ آخر وهو:

648 -"أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا؟ قالوا: يا رسول الله الملائكة؟ قال: هم كذلك، ويحق ذلك لهم، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها؟ بل غيرهم. قالوا: يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى"

بالنبوة والرسالة؟ قال: هم كذلك ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها؟ بل غيرهم. قال: قلنا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني، ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا"."

ضعيف جدا.

رواه البغوي في"حديث مصعب الزبيري" (152 / 2) وعنه ابن عساكر (16 / 274 / 1) والخطيب في"شرف أصحاب الحديث" (36 - 37) من طريق أبي يعلى وهذا في"مسنده" (13 / 2) والحاكم (4 / 85 - 86) وعنه الهروي في"ذم الكلام" (148 / 1) عن محمد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن

عمر مرفوعا. وقال:"صحيح الإسناد". ورده الذهبي بقوله:"قلت: بل محمد ضعفوه".

قلت: قد اتهمه البخاري بقوله فيه:"منكر الحديث"وقال النسائي:"ليس بثقة".

فمثله في مرتبة من لا يستشهد بحديثه ولا يعتبر به كما بينه السيوطي في"تدريب الراوي" (ص 127) . فعلى هذا لا يصلح الحديث شاهدا للذي قبله، فلا أدري لم جزم الحافظ ابن كثير في"اختصار علوم الحديث" (ص 143) بنسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:"وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال"فذكره واستدل به على جواز العمل بالوجادة، فلعله ظن أن ابن أبي حميد هذا ممن يستشهد به، أو أنه وقف له على طريق أو طرق أخرى يتقوى الحديث بها.

وحينئذ ينبغي النظر فيها، فإن صلح شيء منها للاستشهاد فبها، وإلا فنحن على ما تبين لنا الآن. والحديث عزاه في"الجامع الكبير" (3 / 170 / 2) لأبي يعلى والعقيلي والمرهبي في"العلم"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت