وقال:"لا يروى عن أبي أمية إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان بن عبد الرحمن".
قلت: هو ثقة، لكن شيخه مطر بن العلاء الفزاري شبه مجهول، لم يذكروا له راويا
غير سليمان هذا، وقال ابن أبي حاتم (4/1/289) عن أبيه:"هو شيخ".
وترجم له ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (16/295 - 296) ولم يذكر فيه سوى قول
أبي حاتم هذا. وأما ابن حبان فذكره في تبع أتباع التابعين من"ثقاته"(
ولم يقف الهيثمي له على ترجمة فقال (5/190) بعد أن عزاه لأوسط الطبراني:
"وفيه مطر بن العلاء الرملي ولم أعرفه، وبقية رجاله الثقات".
وفي الإسناد علة أخرى، وهي أبو أمية الشعباني واسمه (يحمد) وهو مجهول
الحال كما يبدو من ترجمته في"التهذيب"، فإنه ذكره من رواية ثلاثة عنه غير
معروفين: عمرو بن جارية اللخمي، وعبد الملك بن سفيان الثقفي، وعبد السلام
ابن مكلبة، ولم يوثقه غير ابن حبان ذكره (5/558) من رواية الأول فقط عنه،
وفي"التقريب":
"مقبول".
والأول منهم لم يوثقه أيضا غير ابن حبان (7/218) ، وقال فيه الحافظ:
"مقبول". وبيض له الذهبي في"الكاشف".
والثاني عبد الملك بن سفيان الثقفي لم أجد له ترجمة ولا في"ثقات ابن حبان".
والثالث عبد السلام بن مكلبة لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (3/1/47) فقط.
ثم إن في متن الحديث نكارة من وجوه أهمها قوله في آخره:"وما وراء ذلك فلا"
خير فيه"، فإنه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بعد أن ذكر"
الملك الجبري:
"ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت".
وهو مخرج في"الصحيحة" (5) .
1310 -"أفضل الأعمال الحب في الله، والبغض في الله".
ضعيف
أخرجه أبو داود (4599) من طريق يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن