حكمي على الحديث بالوضع، رد ذلك كله بسكوت ابن تيمية، وقال:"فهو ليس موضوعا ولا شديد الضعف"!!
1613 -"اتخذوا مع الفقراء أيادي، فإن لهم في غد دولة، وأي دولة".
كذب.
قال ابن تيمية في"الفتاوى" (2 / 196) :"كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة". قلت: وقد عزاه الحافظ العراقي في"تخريج الإحياء" (4 / 170) لأبي نعيم في"الحلية"من حديث الحسين بن علي بسند ضعيف بلفظ:"اتخذوا عند الفقراء أيادي، فإن لهم دولة يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة، نادى مناد: سيروا إلى الفقراء، فيعتذر إليهم، كما يعتذر أحدكم إلى أخيه في الدنيا".
قلت: ولم أجده في"البغية في ترتيب أحاديث الحلية"للسيد عبد العزيز بن محمد بن الصديق. والله أعلم. وكذلك عزاه للحلية السيوطي في"الجامع الصغير".
قال المناوي:"ورمز المصنف لضعفه، لكن ظاهر كلام الحافظ ابن حجر أنه موضوع، فإنه قال: لا أصل له. وتبعه تلميذه السخاوي، فقال بعد ما ساقه وساق أخبارا متعددة من هذا الباب: وكل هذا باطل كما بينته في بعض الأجوبة، وسبق إلى ذلك الذهبي وابن تيمية وغيرهما، قالوا: ومن المقطوع بوضعه حديث: اتخذوا مع الفقراء أيادي، قبل أن تجيء دولتهم. ذكره المؤلف وغيره عنه". قلت: أورده السيوطي في"ذيل الأحاديث الموضوعة" (رقم 1188 - نسختي) . وقد وجدته في"الحلية" (4 / 71) من قول وهب بن منبه. وهو به أشبه. ومع ذلك ففيه أصرم بن حوشب، وهو كذاب.