أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1837 من 11273

الرجال (عمرو) فلعل في النسخة تصحيفا. ثم وقفت على الحديث عند الديلمي في"مسند الفردوس" (1 / 2 / 359) من طريق الحاكم، فرأيته فيه"عبدة بن أبي لبابة"وهو ثقة، فالآفة ممن دونه. والحديث أورده السيوطي في"الجامع الصغير"من رواية الحاكم في"تاريخه"والقضاعي عن أبي هريرة، فقال المناوي:"وفيه السري بن عاصم الهمداني مؤدب المعتز، قال في"الميزان": وهاه ابن عدي وقال: يسرق الحديث، وكذبه ابن خراش، قال: ومن بلاياه هذا الخبر، وأورده ابن الجوزي في"الواهيات"وقال: السري قال ابن حبان:"لا يحل الاحتجاج به". قلت: وسبقت ترجمته بأتم منه في الحديث الذي قبله، لكنه ليس هو في إسناد القضاعي والحاكم كما رأيت، وهو يرويه عن محمد بن مصعب: حدثنا الأوزاعي به كما في"الميزان"."

805 -"إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح يده على جبهته".

موضوع.

رواه الخطيب في"التاريخ" (2 / 150) من طريق مسرة بن عبد الله - مولى المتوكل على الله - قال: نبأنا الحسن بن يزيد قال: نبأنا عبد الله بن المبارك قال: نبأنا سليمان بن مهران: قال إبراهيم بن جعفر الأنصاري المعروف بالراهب عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال:"مسرة بن عبد الله ذاهب الحديث". قلت: وساق له الذهبي في ترجمته حديثا قال: إنه موضوع، ونقل الحافظ في"اللسان"عن الخطيب أنه قال:"هذا الحديث كذب، والحمل فيه على مسرة. قلت: ومن موضوعاته....".

قلت: ثم ساق الحافظ له حديثا ثالثا فيظهر مما ذكرنا أن مسرة كذاب وضاع. فما كان يحسن بالسيوطي أن يورد هذا الحديث من رواية الخطيب هذه في"الجامع الصغير"! لاسيما مع قول الخطيب:"إنه حديث كذب". ولا يبرر له ذلك إتباعه إياه بحديث ابن عباس الآتي بعده، لأن فيه وضاعا أيضا، وإن خفي ذلك على بعضهم.

وكذلك ما رواه العقيلي في"الضعفاء" (417) وابن عدي في"الكامل" (327 / 2) وابن النجار (10 / 183 / 1) عن مصعب النوفلي عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا به. فقد قال العقيلي:"مصعب النوفلي مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه". وقال ابن عدي:"وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، والبلاء فيه من مصعب بن عبد الله النوفلي هذا، ولا أعلم له شيئا آخر". وأما حديث ابن عباس فهو:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت