قلت: وهذا موضوع، وله آفتان: الأولى: صالح هذا، فإنه ضعيف، ولكن الحمل فيه على غيره. الثانية: خالد هذا وكنيته أبو الوليد، قال ابن حبان:"روى عن عبيد الله بن عمر العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال، ولا الرواية عنه". وقال الذهبي:"قال ابن عدي: كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك".
ولهذا وصفه الذهبي في"الكنى"من"ميزانه"بأنه"الكذاب". وقال الحافظ محمد بن عبد الهادي تلميذ ابن تيمية في بعض أبحاثه في التفسير والحديث (1) :
"هذا حديث موضوع، وخالد بن إسماعيل المخزومي متروك"وقال الهيثمي في"المجمع" (4 / 253) :"رواه أبو يعلى والطبراني في"الأوسط"وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك". قلت: وقد تابعه عصمة بن محمد بن عبيد الله بن عمر به. أخرجه ابن عساكر (18 / 76 / 1) ، ولكنها متابعة لا تسمن ولا تغني من جوع
، فإن عصمة هذا حاله كحال المخزومي، فقال الدارقطني وغيره:"متروك". وقال يحيى:"كذاب يضع الحديث".
660 -"كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول: بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن".
ضعيف جدا.
رواه الطبراني في"الأوسط" (ص 451 - زوائده نسخة الحرم المكي) والخطيب (12 / 480) عن كثير بن سليم أبي سلمة سمعت أنسا به. قلت: وهذا سند ضعيف جدا من أجل كثير هذا، قال البخاري وأبو حاتم:"منكر الحديث"
.وقال النسائي والأزدي:"متروك". وضعفه غيرهم. والحديث أورده السيوطي في"الجامع"عن الخطيب ولم يتعقبه الشارح بشيء. وقد وجدت له طريقا آخر، رواه ابن السني (رقم 110) وأبو نعيم في"الحلية" (2 / 301) عن سلامة عن زيد العمي عن معاوية بن قرة عن أنس. وهذا موضوع، سلامة هو الطويل كذاب.
(1) مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق (حديث 405 / 225 / 1) . اهـ.