فيه جهالة، وأتى بخبر باطل، ثم ذكر هذا، وأقره الحافظ في"اللسان"والسيوطي في"اللآليء" (1 / 235) وقال:
وأخرجه ابن الجوزي في"الواهيات"وقد أنكره الخطيب، وكأنه لم يتهم فيه إلا السلمي، ثم قال:"وله طريق آخر عن ابن عمر أخرجه القضاعي في"مسند الشهاب" (ق 104 / 1) : أنبأنا محمد بن إسماعيل الفرغاني حدثنا أحمد بن خالد القرشي حدثنا نوح بن حبيب حدثنا ابن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر بمثله سواء، وقال في"الميزان"أحمد بن خالد لا يعرف، والخبر باطل."
قلت: وأقره الحافظ في"اللسان"وقد رواه فيه من طريق القضاعي، فقد اتفق هؤلاء الحفاظ الثلاثة الذهبي والعسقلاني والسيوطي على بطلان هذا الحديث من الوجهين، فأعجب للسيوطى كيف يخالفهم ويناقض نفسه فيورد الحديث في"الجامع الصغير"من الطريقين المذكورين مع اعترافه ببطلانهما وقد ذكر المناوي نحو هذا في"الفيض"وأما في"التيسير"فاقتصر على تضعيف إسناده.
368 -"حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله".
موضوع.
أخرجه الديلمي في"مسنده" (2 / 88) بسنده إلى محمد بن يونس الكديمي بإسناده إلى أبي أمامة الباهلي مرفوعا وذكره السيوطي في"ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 23 رقم 116) وقال عقبه: