أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1548 من 11273

ما رواه عنه جماعة بإسناده الصحيح هذا مرفوعا بلفظ:"إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امريء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ..."الحديث. رواه الشيخان وغيرهما، ولذلك فقد

أساء السيوطي بإيراده هذا الحديث الموضوع في"الجامع"!

698 -"إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من (آل عمران) : (شهد الله أنه لا إله إلا هو الملائكة وألوالعلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام) و (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء) إلى قوله: (وترزق من تشاء بغير حساب) هن مشفعات، ما بينهن وبين الله حجاب، فقلن: يا رب! تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك؟ قال الله: بي حلفت لا يقرؤهن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مأو اه على ما كان فيه، وإلا أسكنته حظيرة الفردوس، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة".

موضوع.

رواه ابن حبان في"المجروحين" (1 / 218) وابن السني (رقم 322) وعبد الخالق الشحامي في"الأربعين" (26 / 2) عن محمد بن زنبور عن الحارث بن عمير: حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب مرفوعا.

وقال ابن حبان:"موضوع لا أصل له، والحارث كان ممن يروي عن الأثبات الموضوعات". قلت: وثقه المتقدمون مثل ابن معين وغيره، لكن قال الذهبي في"الميزان":"وما أراه إلا بين الضعف، فإن ابن حبان قال في"الضعفاء": روى عن الأثبات الأشياء الموضوعات، وقال الحاكم: روى عن حميد وجعفر الصادق أحاديث موضوعة". زاد في"المغني":"قلت: أنا أتعجب كيف خرج له النسائي".

ثم ساق له الذهبي أحاديث هذا أحدها، ثم قال:"قال ابن حبان: موضوع لا أصل له". وأقره في"الميزان"والحافظ في"التهذيب"ولكنه قال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت