أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2645 من 11273

ثم ساقه من الطريق الأولى، ثم قال:

"هذا عندي أصح، وخريم بن فاتك له صحبة".

قلت: لكن الراوي عنه مجهول، وكذا الذي بعده كما عرفت، فالحديث ضعيف، وقد أشار إلى ذلك الترمذي بقوله:"حديث غريب".

(تنبيه) : قد عرفت مما تقدم أن حبيب بن النعمان والراوي عنه زياد العصفري هما من رجال أصحاب السنن حاشا النسائي، ومع ذلك فالأول منهما رمز له الحافظ في كتابيه"التهذيب"و"التقريب"ثم الخزرجي في"الخلاصة"بـ (دق) ففاتهم الرمز له بـ (ت) أيضا. والآخر رمزوا به بـ (س) أي النسائي، ففاتهم الرمز له بالثلاثة (د ق ت) ، ثم لا أدري إذا كان الرمز المذكور (س) أرادوا به سننه الكبرى أم الصغرى. والراجح الأول. والله أعلم.

ثم إن محمد بن عبيد الذي رجح روايته الترمذي هو الطنافسي الأحدب ثقة حافظ احتج به الشيخان، ومثله المخالف له مروان بن معاوية، وليس فيه علة سوى أنه كان يدلس أسماء الشيوخ، وشيخه في إسناده فاتك بن فضالة مجهول أيضا!

1111 -"لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا، خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به".

باطل بزيادة هجيت به.

أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (ص 435) وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (17/285/2) عن النضر بن محرز عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال العقيلي:

"النضر بن محرز لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وإنما يعرف هذا الحديث بالكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس".

ثم ساق إسناده من طريق محمد بن مروان السدي عن الكلبي به.

قلت: الكلبي هو محمد بن السائب أورده الذهبي في"الضعفاء"وقال:

"كذبه زائدة وابن معين وجماعة".

ومحمد بن مروان السدي، قال الذهبي:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت