أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2351 من 11273

قلت وهو ثقة من رجال مسلم وأصله من البصرة قال ابن سعد:"كان ثقة كثير الحديث، وكان من أهل البصرة، فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها".

وأما العراقي البصري فهو الغداني وليس مكيا وهو مع كونه ممن احتج بهم البخاري في"صحيحه"ففيه كلام كثير، وقد ظن المناوي في"فيض القدير"أنه هو راوي هذا الحديث فأعله به فقال:"وفيه عبد الله بن رجاء، أورده الذهبي في"ذيل الضعفاء"وقال: صدوق، قال الفلاس: كثير الغلط والتصحيف".

وهذا هو الغداني كما صرح به الذهبي نفسه في ترجمته، وليس هو صاحب هذا الحديث كما صرح بذلك أبو نعيم فيما نقلته عنه آنفا، وكذلك أبو داود حيث قال في روايته:"حدثنا ابن رجاء يعني المكي". والغداني ليس مكيا كما ذكرنا، فلا أدري كيف خفي هذا على المناوي.

وإنما علة الحديث أبو الزبير واسمه محمد بن مسلم بن تدرس، فإنه وإن كان ثقة ومن رجال مسلم، فهو مدلس وقد عنعنه وقد قال الذهبي في ترجمته من"الميزان":"وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها ابن الزبير السماع عن جابر ولا من طريق الليث عنه، ففي القلب منها شيء". قلت: فلا يطمئن القلب لصحة هذا الحديث مع هذه العنعنة، لاسيما وهو ليس في"صحيح مسلم".

(تنبيه) عزاه السيوطي في"الجامع الصغير"لأبي داود والحاكم، ولم أجده في"مستدركه"في المواضع التي يظن وجوده فيها، فالله أعلم. ثم وجدته فيه بواسطة الفهرس الذي أنا في صدد وضعه له، يسر الله لي إتمامه، أخرجه في"التفسير" (2 / 285 - 286) من طريق ابن رجاء المكي به. (فائدة) : المخابرة هي المزارعة، وفي القاموس:"المزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها، ويكون البذر من مالكها، وقال: والمخابرة أن يزرع على النصف ونحوه". وقد صح النهي عن المخابرة من طرق أخرى عن جابر رضي الله عنه عند مسلم (5 / 18 و19) وغيره، ولكنه محمول على الوجه المؤدي إلى الغرر والجهالة، لا على كرائها مطلقا حتى بالذهب والفضة لثبوت جواز ما لا غرر فيه في أحاديث كثيرة وتفصيل ذلك في المطولات مثل"نيل الأوطار"و"فتح الباري"وغيرهما.

991 -"من صلى صلاة مكتوبة مع الإمام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته، ومن انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأه".

ضعيف جدا.

رواه الدارقطني في"سننه" (ص 120) والحاكم (1 / 238) والبيهقي في"جزء القراءة" (ص 54) عن فيض بن إسحاق الرقي: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت