أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2170 من 11273

ضعيف.

أورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (3 / 88) من طريق لاحق بن الحسين بسنده عن إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه عن أنس مرفوعا قال:"لا أصل له، لاحق كذاب يضع".

وتعقبه السيوطي في"اللآلىء المصنوعة" (2 / 297) بأن له طريق آخر، أخرجه البيهقي في"الشعب"قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي ... عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس بن مالك به وقال السيوطي:"ويحيى بن عقبة ضعيف".

قلت: بل هو شر من ذلك فقد قال أبو حاتم:"يفتعل الحديث". وقال ابن حبان:"يروي الموضوعات عن الأثبات". وقال ابن معين:"كذاب خبيث عدوالله". وقد أورده ابن عراق في"الوضاعين"من مقدمة كتابه"تنزيه الشريعة"ثم نسي ذلك فتابع السيوطي في تعقبه على ابن الجوزي! وأورد الحديث من أجل ذلك في"الفصل الثاني" (2 / 297) . قلت: وأبو عبد الرحمن السلمي متهم أيضا، فالسند هالك، لكن قال السيوطي بعد ذلك:"وقال ابن أبي الدنيا في"كتاب القبور": حدثني خالد بن خداش: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليموت...."الحديث. قال خالد: فحدثت حماد بن زيد فأعجب بذلك، أخرجه البيهقي وقال: هذا على إرساله أصح من الأول. وقال العراقي في"تخريج الإحياء":"هذا مرسل صحيح الإسناد".

قلت: كلا، فإن خالد بن خداش مخدوش! قال الذهبي في"الميزان":"وثق وقال أبو حاتم وغيره، صدوق، وقال ابن معين ينفرد عن حماد بأحاديث، وقال ابن المديني وزكريا الساجي: ضعيف".

ثم ساق الذهبي له حديث:"لا يولد مولود بعد ستمائة لله فيه حاجة"وقال:"منكر". قلت: فالإسناد على إرساله ضعيف من أجله، فالحديث لا يصح بوجه من الوجوه، والله أعلم.

916 -"التوكؤ على العصا من أخلاق الأنبياء، كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عصا يتوكأ عليها، ويأمرنا بالتوكأ عليها".

موضوع.

رواه أبو الشيخ في"أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (ص 259) وابن عدي في"الكامل" (ق 330 / 1) من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن المعلى بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال:"التوكؤ. . ."الحديث.

أورده ابن عدي في ترجمة المعلى هذا، وقال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت