"إسماعيل يحدث عن الثقات بالبواطيل".
قلت: وفيه علتان أخريان:
إحداهما: الانقطاع بين أبي سلمة وأبيه عبد الرحمن بن عوف فإنه لم يسمع منه.
والأخرى: حميد بن سعد لم أعرفه، وبه أعله المناوي وقد عزاه أصله للديلمي
فقط، فقال:
"قال الذهبي في"الضعفاء": مجهول".
قلت: الذي في"الضعفاء"و"الميزان"و"اللسان"حميد بن سعيد، وهذا
ابن سعد.
(تنبيه) : وقع في"الجامع الصغير":"شعار"والصواب ما أثبتنا، وهو نص
الديلمي كما ذكر المناوي وكذلك هو في"الجامع الكبير".
ومن أكاذيب ذاك التيمي:
"قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما"
لمحسنها عند الله من الثواب"."
1361 -"قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما"
لمحسنها عند الله من الثواب"."
موضوع
أخرجه ابن عدي (11/2) من طريق إسماعيل بن يحيى: حدثنا سفيان الثوري قال:
سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال ابن عدي:
"وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل".
قلت: وقد عرفت أنه كذاب، ولقد شان السيوطي كتابه"الجامع"بإيراده فيه
هذا الحديث، وأمثاله مما تقدم التنبيه عليه، وقد أخذ المناوي عليه إيهامه
بسكوته عليه أن ابن عدي خرجه وسكت عليه! فقال:
"الأمر بخلافه، بل قال: هذا الحديث.. باطل ليس يرويه غير إسماعيل بن مسعدة (!) (1) وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن"
(1) كذا ولعله خطأ مطبعي والصواب"إسماعيل بن يحيى"كما سبق. اهـ