إسناده، فبرئت بذلك ذمته، وجهل ذلك الحلبيان اللذان اختصرا"التفسير"؛ فأورداه في"مختصريهما"؛ مع أنهما صرحا في مقدمتيهما أنهما التزما أن لا يوردا إلا الأحاديث الصحيحة! فأخلا بذلك في كثير من الأحاديث، وقد تقدم التنبيه على بعضها.
5422 - (قال ربكم: وعزتي وجلالي! لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلومًا فقدر أن ينصره فلم يفعل) (1) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي عن أبيه قال: كتب إلي المهدي بعهدي، وأمرني أن أصلب في الحكم، وقال في كتابه: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس مرفوعًا به.
ومن طريقه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 44) .
ومن هذا الوجه: أخرجه أيضًا أبو الشيخ ابن حيان - كما في"الترغيب" (3/ 148) -، وأبو أحمد الحاكم في"الكنى" (ق 49/ 1) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (9/ 466/ 1 و 15/ 274/ 1 و 18/ 31/ 2) .
أورده أبو نعيم في ترجمة والد المهدي أبي جعفر المنصور، وقال:
"روى عنه ابنه المهدي أحاديث". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وكذلك فعل الخطيب في"تاريخ بغداد" (10/ 53-61) ، وقد أطال في ترجمته، الأمر الذي يدل أنه كان غير معروف حاله في الرواية عندهم.
(1) كتب الشيخ - رحمه الله - فوق هذا المتن من الأصل:"كأنه خرج برقم (6429) فقابل". (الناشر)