يقع فيه الناقل بسبب العجلة، أو الجهل بالفرق بين الأصل -"زهد ابن المبارك"- والزيادة عليه، وهما زيادتان:
إحداهما: لحسين المروزي، وهذا يقع فيه الخطأ أكثر؛ لأنه في تضاعيف أحاديث أصله، ولا يتنبه له إلا بالنظر في السند.
والآخر: لنعيم بن حماد، وهو متميز عن الأصل؛ لأنه ملحق بآخره.
ولعله من الخطأ أيضًا عزو العلامة الزبيدي في"شرح الإحياء" (10/ 541) إياه للحاكم في"المستدرك"وصححه؛ فإني لم أره فيه. والله أعلم.
5306 - (فخذ عبد الله بن خراش في جهنم مثل أحد، وضرسه مثل البيضاء. قال أبو هريرة: ولم ذاك يا رسول الله؟! قال: كان عاقًا لوالديه) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (7/ 438-439/ 6853) : حدثنا محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي (1) : حدثنا هشام بن عمار: حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي غنيم الكلاعي عن أبي غسان الضبي قال:
خرجت أمشي مع أبي بظهر الحرة، فلقيني أبو هريرة فقال: من هذا؟ قلت: أبي. قال: لا تمش بين يدي أبيك، ولكن امش خلفه وإلى جنبه، ولا تدع أحدًا يحول بينك وبينه، ولا تمش فوق إجار أبوك تحته، ولا تأكل عرقًا أبوك قد نظر إليه؛ لعله قد اشتهاه. ثم قال: أتعرف عبد الله بن خراش؟ قلت: لا. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"فخذه ..."الحديث، وقال:
(1) في أصل الشيخ - رحمه الله:"الحنبلي"، والصواب ما أثبتناه؛ كما في"أنساب السمعاني"، والمطبوع، وغيرها. (الناشر)