سليمان (وهو الأعمش، وفي الأصل: سليم!) ، وعطية قد ضعفه شعبة وأحمد
ويحيى"."
وأقره السيوطي في"اللآلي" (1 / 315) ، وابن عراق فيه تنزيه الشريعة""
(1 / 374) وزاد عليه فقال:
"وجاء هذا من حديث علي أيضأ، وهو في تلك النسخة الموضوعة علي بن"
موسى الرضى. والله أعلم"."
قلت: واَفة الإسناد الأول إما عطية؛ فإنه مع ضعفه كان شيعيأ مدلسًا؛ كما
في"التقريب".
وإما ابن ماهان الرازي؛ ففي ترجمته ساق الحديث، وقال:
"سمعت أبا نعيم الحافظ يقول:"
ابن ماهان صاحب غرائب وحديث كثير"."
قلت: وهذا ذكره أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1 / 111 - 112) ، وساق
له حديثين آخرين.
وأما الذهبي؛ فساق له هذا الحديث، وقال عقبه:
"هذا كذب، وقد روي مثله لعثمان بدل علي، بإسناد واهٍ يأتي في ترجمة"
عبد الله بن سليمان ويعني: الحديث المتمَدم 5618) ، ويروى بإسنادين ساقطين
عن أنس، ووضع من طريق نافع عن ابن عمر"."
وأقره الحافظ في"اللسان".