أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 11238 من 11273

"سألت أبي عنه؛ فقال: لا بأس به".

وهذا موجود في"الجرح والتعديل"، لكن وقع فيه: (مغيرة بن أبي مغيرة الرملي) ... بزيادة أداة الكنية: (أبي) ؛ فيصحح من"التاريخ".

وهذه الترجمة عزيزة جدًّا؛ حتى فاتت الحافظين الذهبي والعسقلاني، فقال

في"الميزان":

"لا أعرفه"! وتبعه في"اللسان"!

ولعل الهيثمي أيضًا تابع له حين قال في الحديث (3/167) :

"رواه الطبراني في"الأوسط"، وفيه جماعة لم أعرفهم".

وأما حديث ابن عباس الذي عزاه الحافظ لـ"شعب"البيهقي؛ فلم نجده في

مظانه منه بعد الاستعانة عليه بفهرسه، فإن وجد، وتبين أن إسناده جيد - كما

قال الحافظ -؛ فلينقل إلى"الصحيحة".

وأما ما ذكره بعض إخواننا: أنه يحتمل أن الحافظ أراد بحديث ابن عباس

حديثه الذي ذكره شيخه العراقي في"شرح الترمذي"- بعد كلامه على حديث

الترجمة وغيره -، فقال:

"وأما حديث ابن عباس فرواه البيهقي في"شعب الإيمان"من رواية الحسين"

ابن بشبر عن محمد بن الصَّلْت عن جُويبر عن الضحاك عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا

بلفظ:"من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء؛ لم يرمد أبدًا". قال البيهقي إسناده

ضعيف ..."."

فأقول: أستبعد جدًّا أن يكون الحافظ أراد هذا الحديث؛ لأمرين:

الأول: أنه ليس فيه ذكر الاكتحال في رمضان.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع