أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2251 من 11273

منكر.

رواه الإمام أحمد (5 / 322) والهيثم بن كليب في"مسنده" (159 / 1 - 2) والخلال في"كرامات الأولياء" (ق 1 / 2) وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1 / 180) وعنه ابن عساكر في"التاريخ" (1 / 67 / 2) عن الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت مرفوعا، وقال أحمد عقبه:"هو حديث منكر". قلت: وفيه علتان:

الأولى: عبد الواحد بن قيس، مختلف فيه، فوثقه ابن معين في رواية وأبو زرعة. وقال ابن معين في رواية أخرى: لم يكن بذاك ولا قريب، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وكذا قال صالح بن محمد البغدادي وزاد:"روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه". وقال الذهبي:"لم يلق أبا هريرة، إنما روايته عنه مرسلة، إنما أدرك عروة ونافعا".

قلت: فعلى هذا فهو لم يدرك عبادة بن الصامت، فالسند مع ضعفه منقطع!

الثانية: الحسن بن ذكوان مختلف فيه أيضا، وقد ضعفه الجمهور، وقال أحمد:"أحاديثه أباطيل". وقال ابن معين:"كان صاحب أو ابد". وقال ابن حجر في"التقريب":"صدوق يخطىء وكان يدلس". ورمز له بأنه من رجال البخاري.

قلت: وقد عنعن هنا. ومما تقدم تعلم ما في قول الهيثمي من الإيهام فقال في"مجمع الزوائد" (10 / 62) وقلده السيوطي في"الحاوي" (2 / 461) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الواحد بن قيس، وقد وثقه العجلي وأبو زرعة، وضعفه غيرهما". ولم يذكر السيوطي:"وضعفه غيرهما"! فقد أوهم شيئين: الأول: أن لا انقطاع بين عبد الواحد وعبادة وليس كذلك كما بينا."

الثاني: أن الحسن بن ذكوان ثقة، لوصفه إياه بأنه من رجال الصحيح، وسكوته عما قيل فيه من التضعيف، والوصف بالتدليس! قلت: وبهذا التحقيق يتبين لك خطأ قول السيوطي في"اللآلي" (2 / 332) :"وسنده حسن"! وقول ابن عراق (2 / 307 - طبع مصر) :"وسنده صحيح"! وقد روي الحديث عن عبادة بلفظ آخر وهو:"لا يزال في أمتي ثلاثون، بهم تقوم الأرض، وبهم تمطرون، وبهم تنصرون". قلت: وهو ضعيف أيضا فيه من لا يعرف، فقد قال الهيثمي (10 / 63) :

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت