أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 3006 من 11273

"ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به". واعتمده الحافظ في"التقريب".

وللحديث طريق أخرى دون الفقرة الثالثة، يرويه قتادة عن أبي ميمونة عن أبي

هريرة قال:

"قلت: يا رسول الله! إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء"

، فقال:"كل شيء خلق من ماء". قال: قلت: يا رسول الله! أنبئني عن أمر

إذا أخذت به دخلت الجنة، قال:"أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام،"

وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام"."

أخرجه ابن حبان (642) وأحمد (2/295 و323 - 324 و493) .

قلت: وهذا إسناد ضعيف، قال الدارقطني:

"أبو ميمونة عن أبي هريرة، وعنه قتادة؛ مجهول يترك".

لكن قوله:"أفش السلام ..."إلخ قد صح من حديث عبد الله بن سلام مرفوعا وهو

مخرج في"الصحيحة" (569) .

(تنبيه) : قد وقع للسيوطي ثم للمناوي خبط في لفظ هذا الحديث وسياقه بينته في

المصدر الآنف الذكر برقم (571) . وكذلك أخطأ الغماري بإيراده في"كنزه"،

ومعزوا لابن ماجه.

ثم رأيت الحديث في"المستدرك" (4/129) من الوجه المذكور وقال:

"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي! مع أن هذا أورد أبا ميمونة في"الميزان"

ونقل عن الدارقطني ما ذكرته عنه آنفا من التجهيل! وأقره! وأما الحاكم

فلعله ظن أن أبا ميمونة هذا هو الفارسي وليس أبا ميمونة الأبار، أوأنه ظن

أنهما واحد، والراجح التفريق، وإليه ذهب الشيخان وأبو حاتم وغيرهم

كالدارقطني؛ فإنه وثق الفارسي في"كناه"، قال الحافظ في"التهذيب"عقبه:

"وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي".

ووقع في ابن حبان"هلال بن أبي ميمونة". وهو خطأ مطبعي أومن النساخ.

والله أعلم.

ثم رأيت ابن كثير جرى في"التفسير"على عدم التفريق، فقال عقب الحديث وقد

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع