الحديث في ترجمته من"الميزان"وقال:
"وهذا كذب".
ووافقه العسقلاني في"اللسان"، ولكنه مال إلى توثيق ابن مرزوق هذا، فقال
"فكأن هذا الحديث أدخل عليه، فإنه باطل".
ومع هذا كله وإقرار السيوطي لابن الجوزي على وضعه، فقد أورده في"الجامع"
الصغير"من رواية ابن حبان، فتعقبه المناوي في"فيضه"بقوله بعد أن ذكر قول"
ابن حبان المتقدم:
" وحكاه عنه في"الميزان"وأورد له هذا الخبر، ثم قال: هذا كذب. اهـ."
وبه يعرف اتجاه جزم ابن الجوزي بوضعه، ومن ثم وافقه على ذلك المؤلف في""
مختصر الموضوعات"مع بيان ضعفه، وما صنعه المؤلف هنا من عزوه لمخرجه ابن"
حبان وسكوته عما عقبه به غير صواب"."
وأقول: هذا التعقب وإن كان سليما في ذاته، ولكنه شكلي بالنسبة للمناوي،
فلا يكون له قيمة، ذلك لأن في"الجامع"حديثا آخر بعد هذا برواية (طس) عن
أنس مثله إلا أنه قال:
"أربعين بدل ثلاثين"وزاد:
"ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر".
وقد قال السيوطي في"الجامع الكبير":
"وحسن".
يشير بذلك إلى الهيثمي، فإنه هو الذي حسنه، فقال في مجمع"الزوائد" (10/63) :
"رواه الطبراني في"الأوسط"، وإسناده حسن".
ونقله عنه السيوطي في رسالته"الأبدال" (2/460 - الفتاوى) وكذلك نقله
المناوي في"الفيض"وتبنى تحسينه إياه في كتابه الآخر"التيسير"فقال دون
أن يعزوه لأحد:
"وإسناده حسن"!