قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وأورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (3 / 208) من طريق العقيلي وقال:
موضوع، والحمل فيه على مسلمة وإنما يروى من كلام يحيى بن أبي كثير.
قلت: وقال العقيلي عقبه: هذا أولى، يعني أنه من كلام يحيى، وكذا قال البيهقي كما يأتي، وذكره الحافظ في"التهذيب"من منكرات الخشني وقال:
قال أبو حاتم: هذا باطل منكر، وقد تعقب ابن الجوزي السيوطي في"اللآليء" (2 / 406) بقوله: قلت: مسلمة لم يتهم بالكذب، والحديث أخرجه الطبراني في"الأوسط"والبيهقي في"الشعب"وضعفه.
قلت: الحق مع ابن الجوزي فإن مسلمة قد روى أحاديث موضوعة تقدم بعضها فانظر الحديث (141 و145) ، ولذلك لم يصب السيوطي بذكره في"الجامع"، وقد جزم البيهقي في"الشعب" (6 / 535 / 9190) بأن الصحيح أنه من قول يحيى.
ومما يدل على وضعه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود صاحب الرمد، قال أنس: عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمد كان به.
أخرجه علي بن الجعد في"مسنده" (2 / 844 / 2335) والحاكم (1 / 342) من طريق آخر وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا وله شاهد من حديث زيد نفسه صححه الحاكم أيضا والذهبي، وهو مخرج في"صحيح أبي داود" (2716) ومن موضوعات الخشني: