أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة )

اختر الصوت:

الصفحة 3895 من 11273

ومن هذا الوجه رواه الطبراني (3 / 121 / 1 و124 / 1)

والسهمي (166) من طريق ابن عدي: إلا أنه قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن.

ثم قال:"قال ابن عدي: كذا قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن وإنما هو عمر"

". قلت: ولم أعرفه سواء كان عمر بن عبد الرحمن، أومحمد بن عبد الرحمن، أو"

عبد الرحمن بن محيصن. وقال البيهقي:"تفرد به عبد الله بن المؤمل، وليس"

بالقوي". وعقب عليه المناوي بقوله في"التيسير":"وقال الطبراني: حسن

"! كذا، ولا أدري من أين وقع له هذا التحسين؟! ورواه الدولابي(1 / 144"

)من قول مجاهد. ورجاله ثقات غير شيخ الدولابي أحمد ابن فضيل أبي الحسن العكي

ولم أجد له ترجمة، ولا في"تاريخ ابن عساكر". ويزيد بن جابر الراوي له

عن مجاهد هو يزيد بن يزيد بن جابر، وهو ثقة، ترجمه ابن حبان في"الثقات" (2 / 309) . ثم رأيته في"الكامل"لابن عدي (209 / 2) من الوجه المذكور

أعلاه، لكنه قال:"ابن محيصن لم يسم"، وقال:"حديث غير محفوظ".

ولفظه."دخول البيت دخول في حسنة، وخروج من سيئة". وعزاه السيوطي لابن

عدي والبيهقي في"الشعب". ومن عجائب الأوهام قول المناوي عقبة:"وفيه"

محمد بن إسماعيل البخاري، أورده الذهبي في"الضعفاء"، وقال: قدم بغداد

سنة خمسمائة، قال ابن الجوزي: كان كذابا، وفيه عبد الله بن المؤمل، قال

الذهبي: ضعفوه". واقتصر في"التيسير"على قوله:"فيه كذاب"! قلت:"

ووجه العجب أن كل طالب لهذا العلم الشريف يعلم أن اللذين عزا الحديث السيوطي

إليهما وهما ابن عدي والبيهقي لم يكونا حيين سنة (500) ! فقد مات ابن عدي (365) والبيهقي سنة (458) ، فلا أدري من أين جاء المناوي بهذا البخاري في

هذا الحديث، وهو طبعا غير البخاري الإمام.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع