وعلي بن عيسى لم أعرفه، ولكنه قد توبع، فأورده السيوطي في"ذيل الموضوعات" (ص146) برواية الديلمي بإسناده عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المغيرة: حدثنا سويد بن سعيد الدقاق: حدثنا علي بن عاصم. وقال السيوطي:
"قال في"الميزان"سويد بن سعيد الدقاق لا يكاد يعرف، روى عن علي ابن عاصم خبرًا منكرًا. قلت (السيوطي) : الظاهر أنه هذا الخبر".
قلت: ويؤكد ذلك أن الحافظ قال في ترجمة الدقاق هذا:
"وذكره الخطيب في"المتفق والمفترق"فقال: روى عن علي بن عاصم حديثًا منكرًا رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي".
قلت: فهو هذا، والله أعلم، لكن قد تعقب السيوطي ابن عراق في"تنزيه الشريعة" (2/ 280) بقوله:
"قلت: فإذا كان منكرًا فحسب فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات؛ على أن الحافظ ابن حجر قال في"التقريب"في سويد: ذكره ابن حبان في"الثقات"وقال: يخطىء ويغرب".
قلت: قوله: في"التقريب"سبق قلم، أو خطأ مطبعي، والصواب:"التهذيب"، وأما في"التقريب"فقال:
"لين الحديث".
وهو في"ثقات ابن حبان" (8/ 295) كما في"التهذيب"لكنه سمى أباه: (سعدان الطحان) ، وقال:
"وهو الذي يقال له: سويد بن سعيد السوائي".
وأقول: وقد فاتهم جميعًا أن العلة من علي بن عاصم للمتابعة المذكورة من علي بن عيسى. والله أعلم.