ابن أسلم به.
أخرجه ابن عدي (ق217/ 1) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (2/ 117-118/ 1007و1008) ، وابن عساكر (15/ 273/ 2) .
ولكنها متابعة واهية لا تسمن ولا تغني من جوع؛ فإن الغفاري هذا قال الحافظ:
"متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوضع".
وشيخه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم متروك أيضًا.
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة متكلم فيه، وقد مشاه بعضهم.
ورواه جهم بن عثمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعًا.
أخرجه أبو بكر الشافعي في"الفوائد" (1/ 23) ، وعيسى بن علي الوزير في"ستة مجالس من الأمالي" (ق189/ 1) ، والخطيب في"الموضح" (2/ 14) ، وابن أبي حاتم في"العلل" (2/ 308) وقال:
"قال أبي: هذا حديث منكر. وجهم مجهول". وقال الذهبي:
"لا يدرى من ذا؟ وبعضهم ضعفه".
وللحديث شاهد من رواية أحمد بن الأزهر: حدثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا.
أخرجه الديلمي في"مسنده" (1/ 2/ 244) ، وعزاه السيوطي في"الكبير" (6972) لأبي الشيخ في"الثواب".
وعلة هذا إبراهيم بن الحكم؛ قال الذهبي في"المغني":