الوجه روى القضاعي (6/ 2/ 2) الجملة الأولى منه، وقال الخطيب:
"هذا الحديث غريب جدًا، لم أكتب إلا من حديث علي بن عمر الختلي بإسناده".
قلت: هو عند ابن عدي من غير طريق الختلي، وعلة الحديث أبو سفيان هذا - واسمه طريف بن شهاب -؛ روى ابن عدي تضعيفه عن جمع، وساق له أحاديث منكرة، هذا أحدها. وقال الحافظ في"التقريب":
"ضعيف".
وحمزة؛ هو ابن حبيب الزيات؛ قال الحافظ:
"صدوق ربما وهم".
ومن طريقه: أخرجه أيضًا أبو الشيخ في"الطبقات" (ص 159) ، والعقيلي في"الضعفاء" (ص 196) ، وابن الأعرابي في"معجمه" (33/ 2) ، والمخلص في"الفوائد المنتقاة" (8/ 2/ 1) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 271) ، والخطابي في"غريب الحديث" (53/ 2-54/ 1) ؛ كلهم عن حمزة به. وقال الخطابي:
"والمشهور من هذا:"حافظ عليها"، فإن صح قوله:"حاذ"؛ فمعناه ومعنى الأول سواء، يقال: حاذ على الشيء إذا حافظ عليه".
(تنبيه) : قال المناوي بعد عزوه للخطيب وغيره:
"وفيه أبو يحيى القتات أورده الذهبي في"الضعفاء"، ومحمد بن جعفر المدائني أورده فيهم، وقال أحمد: لا أحدث عنه أبدًا، وقال مرة: لا بأس به".
قلت: القتات ليس له ذكر فيه البتة كما ترى، ومحمد بن جعفر متابع عليه عند بعضهم!!