"لا يرويه غير عائذ، وهو غير محفوظ". وقال العقيلي:
"هو منكر الحديث، قال ابن معين: ليس به بأس، ولكن روى أحاديث مناكير. وفي رواية عنه قال: حديثه ضعيف".
والحديث؛ أورده ابن الجوزي في"الموضوعات" (2/ 417) ، وأعله بعائذ هذا.
وتعقبه السيوطي وغيره بأنه لم يتهم بكذب، وساق له بعض الشواهد التي لا تساوي شيئًا لشدة ضعفها! فيبقى الحديث في مرتبة الضعف.
وقد أشار إلى تضعيفه: المنذري في"الترغيب" (2/ 112) . وقال الهيثمي (3/ 208) :
"رواه أبو يعلى، والطبراني في"الأوسط"؛ وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال"الصحيح" (!) ، وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن نسير، وهو ضعيف"!
قلت: والزيادة المتقدمة:"إن الله يباهي بالطائفين"؛ رواها غير أبي يعلى، وقد سبق تخريجها برقم (3114) ؛ ونبهت هناك على أن (نسير) ضبطه بالنون والسين المهملة؛ خلافًا لمن وهم.
وقد روي الحديث عن ابن السماك بلفظ آخر وهو: (1)
ثم وجدت للحديث شاهدًا من حديث عائشة من رواية مدرك بن قزعة عن
(1) سقط مص الحديث من قلم الشيخ - رحمه الله -. (الناشر)