فدخلت في منخره ووصلت إلى دماغه، فضج الحوت منها إلى الله تعالى، فأَذِنَ لها فخرجت؛ قال كعب: فوالذي نفسي بيده إنه لينظر إليها وتنظر إليه إن همَّ بشيء من ذلك عادت إليه كما كانت، فلا يزالُ كذلك إلى يوم القيامة [1] .
وروى الحافظ أبو القاسم أيضًا في"كتاب الزلازل"عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أُسِّست السمواتُ السبع والأرضون السبع على {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) } [2] ."
قلت: ولا يصحُّ هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنما هو موقوف على أنس [3] .
وذكر ابن قتيبة في"المعارف"عن الثوراة، وقال في السِفر الأول منها: خلق الله السمواتِ وآدمَ وحواء. وذكر ألفاظًا شنيعةً منها: أن الله تعالى يخلق بشرًا على صورته وما أشبه هذا [4] ، والله تعالى منزَّه عن الصورة لأنَّه ليس بجسم، وإن صحَّ في الأخبار حديثُ الصور [5] فَيُحْمَلُ على الصفة، وهو اللائق بالله سبحانه وتعالى.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يزيد بن هارون بإسناده عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"لما خلَق الله الأرضَ جَعَلَت تميلُ، فخلَق الجبال وألقاها عليها فاستقرَّت، فتعجبت الملائكةُ من خلْقِ الجبال، فقالت: يا رب، هل من خلقك شيءٌ أشدُّ من الجبالِ؟ قال: نعم، الحديدُ، قالت: يا رب، هل من خلقك شيءٌ أشدُّ من الحديدِ؟ قال: نعم، النارُ، قالت: يا رب، فهل من خلقك شيءٌ أشدُّ من النار؟ قال: نعم، الريحُ، قالت: يا رب،"
(1) "عرائس المجالس"ص 6.
(2) أورده السيوطي في"الجامع الصغير" (1020) وعزاه لتمام في"فوائده"وفيه موسى بن محمَّد بن عطاء، وهو متهم بالكذب. انظر"الميزان"4/ 219.
(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"24/ 738، وأبو الشيخ في"العظمة" (896) ، وأبو نعيم في"الحلية"5/ 383 من حديث كعب الأحبار قولَه. قال الألوسي في تفسيره 29/ 24: وللقصاص في هذا الفصل روايات لا يعول عليها, ولا ينبغي الإصغاء إليها.
(4) "المعارف"ص 9 - 11.
(5) أخرجه الحارث كما في (بغية الباحث 872) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (518) ، والطبراني في"الكبير" (13580) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تقبحوا الوجه، فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن".
وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"8/ 106 وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن إسماعيل الطلقاني، وهو ثقة وفيه ضعف. وانظر الكلام عليه في"فتح الباري"5/ 183.