وفيها: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب يهود [1] ، وقال:"إنِّي لا آمنُهُم على كِتَابي" [2] . فتعلمه زيد في خمس عشرة ليلة.
وفيها: رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليهوديَّيْن في ذي القعدة.
عن ابن عمر - رضي الله عنهما: أنَّ اليهودَ جاؤوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له أن رجلًا وامرأةً منهم زنيا، فقال:"مَا تَجِدونَ في التَّوراةِ في شَأْنِ الرَّجْمِ"قالوا: نفضحُهم ويُجلدون، فقال عبد الله بن سلام: كذبتُم إنَّ فيها الرَّجم، فأَتَوْا بالتَّوراةِ فَنشروها، فَوَضع أحدُهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال ابن سلام: ارفع يدك، فرفعها فإذا آية الرجم، فقالوا: صدق يا محمَّد، فأمر بهما فرُجما، قال ابن عمر: فرأيت الرجل يحني على المرأةِ يقيها الحجارة. أخرجاه في"الصحيحين" [3] .
وفيها: كانت قصة طُعمة بن أُبَيْرِق [4] .
فصل وفيها توفيت
ابن الحارث بن عبد الله الهلالية أخت ميمونة لأمها، في ربيع الآخر، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوجها في رمضان سنة ثلاث، وصلى عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودُفِنت في البقيع، ولم يمت عنده - صلى الله عليه وسلم - من نسائه رضي الله عنهن إلا خديجةُ رضوان الله عليها، وزينب [5] - رضي الله عنها -.
(1) "تاريخ الطبري"2/ 561، و"المنتظم"3/ 206.
(2) أخرجه أحمد في"مسنده" (21618) من حديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -.
(3) أخرجه البخاري (3635) ، ومسلم (1699) .
(4) انظر"المنتظم"3/ 206، وقصته أنه سرق درعًا لعبادة بن النعمان، وكان الدرع في جراب فيه دقيق، فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب , ثم خبأها عند رجل من اليهود، فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف: مالي بها علم، فنظروا في أثر الدقيق فانتهوا إلى منزل اليهودي، فقالوا له، فقال: دفعها إلى طعمة، فقال قوم طعمة: انطلقوا بنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنجادل عن صاحبنا، فهم أن يفعل وأن يعاقب اليهودي، فنزل قوله: {وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النساء: 105] . وانظر"أسباب النزول"للواحدي ص 172 - 173.
(5) "الطبقات الكبرى"10/ 111،"تاريخ الطبري"2/ 545، و"المنتظم"3/ 210، و"البداية والنهاية"4/ 90، و"الإصابة"4/ 315.