ذِكر قِصَّة دَاوُد عَلَيهِ السَّلَام [1]
قد ذكرنا أنه اسم أعجمي. وقال الجوهري: لا يهمز [2] . وقال ابن عباس: هو بالعبرانية القصير العمر.
وقال وهب: هو داود بن إيشا بن عويد بن باعز بن سلمون بن نحشون بن عمي بن نادب بن آرام بن حَصْرون بن فارص بن يهوذا بن يعقوب عليه السلام.
وقال ابن عباس: كان داود قصيرًا أزرق.
وقال الثعلبي: حدثنا الحسين بن محمد الدينوري بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"الزرقة يُمْنٌ وكان داود النبي أزرق" [3] .
وقال مقاتل: ذكر الله داود عليه السلام في اثني عشر موضعًا.
روى الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ} [البقرة: 251] أن المراد بالحكمة: النبوَّة {وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ} يعني: علمه صنعة الدروع، والتقديرَ في السَّرْدِ ونحوه.
قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا} [سبأ: 10] الآية. قال مقاتل: هو النبوَّة {يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} أي: سبِّحي {وَالطَّيْرَ} قال وهب: كان يمر بالجبال فتسبِّح وتجاوبه وكذا الطير. وقال قتادة: يسبِّحن، أي: يصلّين معه إذا صلى {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} [سبأ: 10] قال ابن عباس: كان الحديد في يده كالشمع {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} [سبأ: 11] أي: دروعًا طوالًا كوامل {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 11] أن اعمل
(1) في (ب) : الباب الرابع والعشرون في قصة داود عليه السلام، وانظر لهذه القصة"تاريخ اليعقوبي"1/ 51، و"تاريخ الطبري"1/ 476، و"البدء والتاريخ"3/ 100، و"عرائس المجالس"ص 277، و"التبصرة"1/ 274، و"الكامل"1/ 223، و"البداية والنهاية"2/ 9.
(2) "الصحاح": (دود) .
(3) أخرجه الثعلبي في"عرائس المجالس"ص 277 - 278، وابن الجوزي في الموضوعات (335) وقال عقبه: هذا حديث لا يصح.