والثاني: لأن الأرض زويت له، ولهذا صف أصحابه خلفه، فكان من معجزاته.
والثالث: لأنه لم يكن في الحبشة من يعرف الصلاة عليه، لأنهم كانوا حديثي الإسلام، فكان ذلك من خصائصه.
وقد أخرج أبو داود [1] عن] عائشة - رضي الله عنها - لما مات النجاشي كانوا يتحدَّثون أنهم لا يزالون يرون النُّور على قبره [2] .
[وقد أخرج أحمد في"المسند"حديثًا يتعلق بالنجاشي، فقال: حدَّثنا ابن النضر بإسناده عن عامر بن شهر قال: سمعت كلمتين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"انظُروا قُريشًا فَخُذوا من قَولِهم وذَروا فِعلَهم"وكنت عند النجاشي جالسًا فجاء ابنه بشيء من الكتاب، فقرأ آية من الإنجيل فعرفتها أو فهمتها، فضحكت، فقال: مم تضحك؟ أمن كتاب الله؟ فوالله إن مما أنزل على عيسى بن مريم أن اللعنة تكون في الأرض إذا كان أمراؤها الصبيان[3] .
ولم يخرج أحمد عن عامر بن شهر غير هذا الحديث] .
وفيها توفيت
أم كلثوم [4] - عليها السلام -
بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [وأمها خديجة، وقد ذكرنا أنَّه قد] كان تزوجها في الجاهلية عُتيبة بن أبي لهب، ثم طلقها لما نزل قوله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ] [أمره أبوه بطلاقها] ولم يكن دخل بها، وهي بكر.
[قال جدي في"التلقيح"] : فأقامت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة، وأسلمت، وبايعت، [ولما أسلمت أمها وأخواتها] وهاجرت إلى المدينة، فلما توفيت رقية سلام الله عليها بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوجة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فزوجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم كلثوم، فتوفيت
(1) ما بين معقوفين زيادة من (ك) .
(2) أخرجه أبو داود (2523) .
(3) أخرجه أحمد في"مسنده" (15536) . وما بين معقوفين زيادة من (ك) .
(4) "الطبقات"10/ 37، و"المنتظم"3/ 375، و"الإصابة"4/ 489.