وقال: رأيتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في المنام، وهو مريضٌ، وقد مدَّ رِجْله، فجعلتُ أُقبل أخمص قَدَمَيه وأُمرِّغ وجهي عليهما، فحكيت هذا المنام لأبي بكر بن الخاضبة، فقال: أَبْشِر يا أبا القاسم بطُول البقاء، وانتشار الرِّواية عنك لأحاديث رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّ تقبيل قدميه اتِّباعٌ لأَثره، وأما مَرَضُه - صلى الله عليه وسلم -، فَوَهْنٌ يحدُثُ في الإسلام. فما أتى على هذا إلا قليل حتى استولى الفرنج على بيت المقدس.
وكانت وفاته ليلة الثلاثاء سادس عشرين ذي القَعدة عن اثنتين وثمانين سنة وثلاثة أشهر، ودفن بباب حَرب [في مقام الشهداء] [1] ، غربيّ بِشْر الحافي [وهذه المَقْبُرة يسميها أهل بغداد مقابر الشهداء، يزعمون أن فيها قبور قوم شهدوا مع عليٍّ عليه السَّلام قتل الخوارج بالنّهروان وارتُثُّوا[2] في الوقعة، فلما رجعوا أدركهم الموت في هذه المقبرة. قال الخطيب: كان حمزة بن محمد بن طاهر ينكر هذا ويقول: لا أصل له [3] .
سمع ابنُ السَّمَرقنْدي من ابن النّقور [4] وغيره] (1) ، وكان يُنشد: [من الطويل]
وأَعجَبُ ما في الأَمرِ أَنْ عِشْتُ بعدهُم ... على أنَّهم ما خَلَّفوا فيَّ مِنْ بَطْشِ
الحسام [عمر بن] [5] عبد العزيز بن مازة [6]
إمام الحنفية ببخارى، وصَدرُ الإسلام.
كانت له الحُرمة العظيمة، والنعمة الجليلة، والمال الكثير، والتَّصانيف المشهورة، وكان الملوك يَصدُرون عن رأيه.
(1) ما بين حاصرتين من (م) و (ش) .
(2) ارتث فلان: حمل من المعركة جريحًا وبه رمق."معجم متن اللغة": 2/ 546.
(3) "تاريخ بغداد": 1/ 126 - 127، وانظر"المنتظم": 10/ 99، وحمزة بن محمد بن طاهر هو الدقاق، محدث، صدوق، توفي سنة (424 هـ) ، وانظر ترجمته في"تاريخ بغداد": 8/ 184 - 185.
(4) قال ابن عساكر في"تاريخه": 2/ 819: سمعته مرَّة يقول: أنا أبو هريرة في ابن النقور. يعني لكثرة ملازمته له وسماعه منه، فقلَّ جزء قرئ على ابن النقور إلا وقد سمعه منه مرارًا.
(5) ما بين حاصرتين ليس في (ع) و (ح) ، واستدركناه من مصادر ترجمته، وقد جاء اسمه على الصواب عند ابن تغري بردي في"النجوم الزاهرة": 5/ 268، وهو كثير النقل عن سبط ابن الجوزي في"المرآة".
(6) له ترجمة في"الكامل": 11/ 86، و"الجواهر المضية": 2/ 649 - 650، و"سير أعلام النبلاء": 20/ 97، و"تاج التراجم": 161 - 162، وفيهما تتمة مصادر ترجمته.