ذِكْرُ ما جرى في مجالسه[من الطرف المبتكرات، والنُّتَفَ المُسْتظرفات، والسؤالات والجوابات، وتلخيصه المعاني في ألخص الكلمات.
قال رحمه الله يومًا في مجلس وعظه: الدنيا نهر طالوت فاعبروها ولا تعمروها.
فقام سائل فقال: كيف أصنع وحبها مجبول في طباعي من يوم {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} [آل عمران: 14] ؟ فقال جدي: {إلا مَنِ اغْتَرَفَ} [البقرة: 249] قطرة من القطرات.
وقال: لما دعا الله الخلق إلى بابه بقوله {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} [يونس: 25] أعرض عنه أقوام، فقوبلوا بالإعراض {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108] .
وقال في قوله - عليه السلام:"هَبْ لي عينين هطالتين" [1] أراد أن يبكي بهما ليرحم الله هذه الأمة، كلما قويت قواصف العواصف، صاح ناتاني المركب: من هو على شيني ينتقل] (2) .
وقال: والله ما اجتمع لأحدٍ أمله إلا وسعى في تفريقه أجلُه.
وقال: عقاربُ المنايا تلسع، وجُدْران جسم الأمل تمنع الإحساس.
وقال: الرَّواحل في طيِّ المراحل، والأنام نيام.
[وقال: ركب الأجل يجري، والركاب في الحديث.
وقال: ماء الحياة من إناء العمر يرشح بالأنفاس] [2] .
وقال لبعضِ الولاة: اذكر عدل الله فيك، وعند العقوبة قدرة الله عليك، وإياك أن تشفي غيظك بسقم دينك.
[وكان يحضر مجلسَه صاحبٌ له، ثم انقطع مدة وعاد، فقال: ما أنت في أوسع العذر من التأخير لثقتي بك، وفي أضيقه من شوقي إليك.
وقال له قائل: ما نمت البارحة من شوقي إليك، وإلى المجلس. فقال له: نعم، لأنك تريد أن تتفرج، وإنما ينبغي أن لا تنام الليلة لأجل ما سمعت.
(1) أخرجه ابن المبارك في"الزهد" (480) وأحمد في الزهد (481) ، والطبراني في"الدعاء" (3661) ، وإسناده ضعيف.
(2) ما بين حاصرتين من (م) و (ش) ، والشيني: ضرب من السفن الشراعية. انظر"تكملة المعاجم العربية": 6/ 399.