وفي الخل فوائدٌ منها: أنه يقمعُ الصفراءَ، ويهضِمُ الطعامَ، ويقوَّي المعدةَ.
وفيه من الفقه: لو حلف لا يأتدمُ فأكلَ خبزًا بخلًّ حنَث.
قوله - عليه السلام:"إذا وزنتَ فأَرجِح"قال أبو داود بإسناده عن سِماك بن حَرْب قال: حدثني سُويد بن قيس قال: جلبتُ أنا ومَخرفَة - وقيل: مَخرمة العبدي - بزًّا من هَجَر فأتينا به مكةَ، فجاءنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي فساوَمَنا بسراويلَ فبعناه، وثمَّ رجلٌ يزن بالأجر، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"زِنْ وأَرجِح" [1] .
وأهلُ العلمِ يستحبون الرجحان في الوزن، وذكر بعض أهل النقل أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رآه يزنُ ناقصًا فقال:"زن راجحًا"، ويحتمل أنه أجاز الرجحان، وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك إذا اشترى أو استقرض، ويحتمل أنه على وجه التهديد للوازن.
قلت: وقوله: فساوَمَنا سراويلَ، وهمٌ من الرواة، لأن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لم يكونوا يعرفون السراويلات، وإنما هو زيُّ الأعاجم، وقيل: إن أول من لبسَ السراويلَ عثمان، وقد روي أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ساوَمهما في رداءٍ وهو الظاهر.
قوله - صلى الله عليه وسلم:"إذا أَرادَ الله بعبدٍ خيرًا عَسَلَه"قيل: وما عَسْلُه؟ قال:"يفتحُ له عملًا صالحًا قبلَ موتِه، ثم يَقبضُه عليه" [2] .
قوله - عليه السلام:"إنَّ أطيبَ ما أكَلَ الرجلُ من كَسبهِ".
قال الترمذي بإسناده عن عائشة - رضي الله عنها: قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"إن أطيبَ ما أكَلتُم من كَسبِكُم، وإنَّ أولادَكُم من كَسبِكُم"قال الترمذي: هذا حديث حسن. وفي الباب عن جابر بن عبد الله وابن عمرو، والعملُ عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، قالوا: إنَّ يدَ الوالدِ مبسوطةٌ في مال ولده يأخذ ما شاء، وقال بعضهم: لا يأخذ من ماله إلَّا عند الحاجة إليه، هذا كلام الترمذي [3] .
قلت: ولا خلاف أن نفقة الوالد تجب على الولد إذا كان موسرًا، واختلفوا هل يجوز للأب أن يتزوج بجارية ابنه؟ قال أبو حنيفة: يجوز وقال الشافعي وأحمد: لا يجوز، واحتجوا بهذا الحديث.
(1) أخرجه أبو داود (3336) ، وأخرجه أحمد في"مسنده" (19098) .
(2) أخرجه أحمد في"مسنده" (17784) من حديث أبي عنبة الخولاني - رضي الله عنه -.
(3) سنن الترمذي (1358) ، وأخرجه أحمد في"مسنده" (25296) .