لرجلٍ أن يفرِّقَ بين اثنينِ إلَّا بإذنِهما" [1] ."
قلت: وقد أشارَ محمد رحمه الله تعالى إلى هذا في"الأصل"فقال: ومَن ملكَ مملوكين صغيرين أحدهما أكبر من الآخر لم يفرق بينهما.
وفي حديث أبي هريرة قال: رَأَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - امرأةً والِهةً من السَّبي فقال:"ما شَأنُها؟"فقيلَ: بِيعَ ولدُها، فقال:"ردُّوه، لا تَجمعوا عليهما السَّبي والتَّفريقَ". لأن ذلك يؤدي إلى الإضرار بهما، وكذا الصغير يتضرر بمفارقة الكبير، لأنه يقوم به، ولو كانا كبيرين فلا بأس بالتفريق بينهما، لأنهما لا يتضرران بذلكَ.
قوله - عليه السلام:"مَطلُ الغنيَّ ظلمٌ" [2] .
قوله - عليه السلام:"ما نقَصَ مالٌ من صدقةٍ"قال الترمذي بإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"ما نقَصَ مالٌ من صدَقةٍ" [3] . وفي رواية:"ما نقَصَتْ صدقَةٌ من مالٍ، وما زادَ عبدٌ بعفوٍ إلَّا عِزًّا، وما تواضَعَ أحدٌ إلا رَفعه الله" [4] .
وقد أشار أبو الدرداء إلى هذا فقال: لنا داران دار دنيا ودار أخرى، فإذا تصدق إنسان فقد نقلت من دار إلى دار، فما ينقص ماله.
قوله - عليه السلام:"ما مَثَلي ومثَلُ الدنيا، إلَّا كراكبٍ مالَ إلى ظلَّ شَجَرةٍ في يومٍ حارٍّ، ثم راحَ وتَرَكَها". قال الترمذي بإسناده عن ابن مسعود قال: نامَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على حصيرٍ فقامَ وقد أثَّر في جنبه فقلنا: يا رسولَ الله، لو اتَّخذنا لك [وطاء] فقال:"ما مَثَلي"وذكر الحديثَ [5] .
قوله - عليه السلام:"لا يَنبغي لصدَّيق أن يَكونَ لعَّانًا" [6] . قال الترمذي بإسناده عن ابن عمر
(1) أخرجه أحمد في"مسنده" (6999) .
(2) أخرجه البخاري (2287) ، ومسلم (1564) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(3) أخرجه الترمذي (2325) بهذا اللفظ، وأحمد في"مسنده" (18031) من حديث أبي كبشة الأنماري وهو قطعة من حديث طويل.
(4) أخرجه الترمذي (2029) ، وهو عند مسلم (2588) .
(5) أخرجه الترمذي (2377) ، وأخرجه أحمد في"مسنده" (3709) .
(6) أخرجه مسلم (2597) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.