[ذِكرُ بعض جودها] :
روى ابن سعد عن عروة قال [1] : رأيت عائشة تصدَّقَتْ بسبعين ألفًا، وإنَّها لترفع جانب دِرْعِها [2] .
وذكر جدّي في"الصفوة"عن عطاء قال [3] : بعث معاوية إلى عائشة بطوق من ذهب فيه جوهر، قُوِّم بمئة ألف، فقَسَمَتْهُ بين أزواج النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
وروى ابن سعد عن أمّ ذرَّة قالت [4] : بعث ابن الزبير [إلى عائشة] بمال في غِرارتين يكون مئةَ ألف، فدعت بطبق وهي يومئذٍ صائمة، فجعلت تقسمُه في الناس [فلما أمْسَتْ قالت: يا جارية: هاتي فِطْري، فجاءت بخبز وزيت] ، فقالت أمُّ ذرَّة: يا أُمَّ المؤمنين، أمَّا استطعتِ فيما أنفقتِ أن تشتري [5] بدرهم لحمًا تُفطرين عليه؟ فقالت: لا تُعَنِّفِيني، لو كنتِ أذْكَرْتِني لفعلتُ.
[ذكر صفة لباسها - رضي الله عنه -] :
روى ابن سعد عن القاسم بن محمد قال: كانت عائشة تَلْبَسُ [6] المُعَصْفَرَ وخواتيمَ الذهب وهي مُحرمة [7] .
وكانت تَلْبَسُ ثوبًا مضرَّجًا، ودِرْعًا أحمر، وخمارًا أسود، وكانت تلبَسُ الخَزّ والقَزّ [8] .
(1) في (ب) و (خ) : قال عروة، بدل قوله: روى ابن سعد. . . إلخ. وهذه العبارة من (م) ، وكل ما سلف وسيرد بين حاصرتين منها.
(2) طبقات ابن سعد 10/ 66.
(3) في (ب) و (خ) : قال عطاء، بدل قوله: وذكر جدّي. . . إلخ، والمثبت من (م) ، والكلام في"صفة الصفوة"2/ 29.
(4) العبارة من (م) ، ووقع بدلها في (ب) و (خ) : وقالت أم ذرّ (كذا) وهو خطأ. والكلام في"طبقات"ابن سعد 10/ 66، و"صفة الصفوة"2/ 29.
(5) في (ب) و (خ) و (م) : تشترين، والجادة ما أُثبت.
(6) في (ب) و (خ) : وكانت تلبس، بدل قوله: روى ابن سعد. . . إلخ.
(7) ينظر"طبقات"ابن سعد 10/ 69.
(8) وقع الكلام في (م) بالسياقة التالية:"وقال ابن أبي مليكة: رأيت على عائشة ثوبًا مضرجًا، أي: مورَّدًا، وفي رواية عن عائشة أنها كانت تلبس درعًا أحمر، وخمارًا أسود، وكانت تلبس الخزّ". وينظر"طبقات"ابن سعد 10/ 69 و 70 و 71.