الحسين؟ فإن قيل: نعم، ضرب عنقه، فقتل عامَّتَهم، ونادَى مُنادِي المختار: مَنْ أغلقَ بابَه فهو آمن، إلَّا رجلًا [1] شَرَكَ في دم آل محمَّد - صلى الله عليه وسلم -.
ذكر من قَتَلَ المختارُ من قتلَةِ الحسين ومن هربَ منهم:
قال علماء السِّير: ولمَّا سمع النَّاس منادي المختار؛ خرج عَمرو بنُ الحجَّاج الزّبيدي -وكان ممَّن شهد قتل الحسين- فركبَ راحلتَه، وأخذ طريق واقصة، فلم يُر [2] حتَّى الساعة [3] .
وقُتل فرات بن زَحْر بن قيس، وزَحْر هو الذي بعثَه ابنُ زياد برأس الحسين إلى يزيد.
وبعث المختارُ غلامًا له يقال له: زِرْبِيّ [4] في طلب شَمِر بن ذي الجَوْشن، فلحقه ببعض الطريق ومعه جماعة، فقَتَلَ شَمِرٌ زِرْبيًّا ونجا، وكان شَمِر قد نزل ساتِيدَما [5] ، فقُتل هناك، وسنذكره في آخر السنة.
وقال أبو مِخْنَف: ولما عاد [المختار] إلى القصر من جبَّانةِ السَّبِيع؛ ناداه سُراقة بنُ مرداس البارقي -وقد أسروه- بأعلى صوته، وكان ممَّن خرج عليه:
اسْتُرْ [6] عليَّ اليومَ يا خَيْرَ مَعَدّ ... وخيرَ مَنْ حَنَى [7] ولبَّى وسَجَدْ
(1) في (أ) و (ب) و (خ) و (ص) : رجل. وأثبتُّ اللفظة على العبادة. ووقع في (م) (والكلام فيها مختصر جدًّا) : إلَّا من شرك ... وينظر الخبر مفصلًا في"تاريخ الطبري"6/ 46 - 51. وينظر"أنساب الأشراف"6/ 58 - 59.
(2) في النسخ المذكورة: يُرى، وأَثبتُ اللفظةَ على الجادَّة.
(3) يعني ساعة رواية الخبر، وراويهِ عامر الشعبي كما في"تاريخ الطبري"6/ 52. ووقع في النسخ الخطية لفظة: القيامة، بدل: الساعة؛ نقل مختصر الكتاب لفظة"الساعة"بالمعنى، فحرَّفه إلى:"القيامة"! وهو من طرائف التصحيف. وعبارة"الكامل"4/ 236: فلم يُر له خبر حتَّى الساعة، وعبارة"البداية والنهاية"12/ 19: فلا يُدرى أين ذهب من الأرض.
(4) في (ص) و (م) : زرنبا، وفي (أ) : زرينا، وفي (خ) : رزينا. والعبارة في"تاريخ الطبري"6/ 52: وبعث المختار غلامًا له يُدعى زِرْبيًّا. وأثبت الاسم منه على سياق العبارة هنا. وسلف اسمه أيضًا ص 364.
(5) هو جبل قرب الموصل والجزيرة وتلك النواحي، أو هو نهر بين آمِد وميَّا فارقين من روافد دجلة. ينظر"معجم البلدان"3/ 168 - 169، و"الروض المعطار"ص 233.
(6) في"تاريخ الطبري"6/ 54: امْنُنْ.
(7) كذا في (أ) و (ب) و (خ) . وفي (ص) : صلي، وفي"تاريخ الطبري"6/ 54: حيَّا.