القرآن؟ قال: نعم. قال: فهل قرأتَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} الآية [المائدة: 3] ؟ قال: نعم. قال: فهل وجدتَه بَقَّى لآل شُبْرُمة شيئًا ينظرون [1] فيه؟ قال: لا. فقال إياس: إن للنُّسُك فروعًا -فذكر الصلاةَ، والصومَ، والحج، والجهاد- وإني لا أَعلمُك تعلَّقتَ من النُّسُك بشيء أحسن من النظر في الرأي [2] .
وكان إياس سيّدًا فاضلًا ذكره الأئمة، وله نوادر [عجيبة، وحكايات] غريبة.
[ذكره المدائنيُّ وصنَّفَ له كتابًا وسمَّاه: زَكَن إياس[3] .
وقال هشام: وأمُّ إياس من أهل خُراسان، وكان رزقُه على القضاء في كل شهر أَلْف درهم] [4]
ذكر طرف من أخباره:
قال إياس: قلتُ لأمي: ما شيء سمعتِه عند ولادتي؟ فقالت: طشت وقع من أعلى الدار، ففزعتُ، فولدتُك في تلك الساعة.
وذكر أبو القاسم ابن عساكر عن حمَّاد بن سلمة قال: قال إياس: أذكُر ليلةَ وُلدتُ [5] ، وضعَتْ أمي على رأسي جَفْنة.
وذكر في"مجمع الأمثال" [6] طرفًا من حكاياته. وكذا ذكر هشام والهيثم، فمن ذلك أن إياسًا قدم الشَّام [7] ، فقدَّم خصمًا له إلى قاضي عبد الملك [بن مروان] وكان خصمُه
(1) في (ب) و (خ) و (د) (والكلام منها) : ينكرون، وهو تحريف، والمثبت من المصدرين السابقين.
(2) طبقات ابن سعد 9/ 233، وتاريخ دمشق 3/ 226. ولم يرد هذا الخبر في (ص) .
(3) ذكره الثعابي في"ثمار القلوب"ص 92. والزَّكَن: الظنُّ بمنزلة اليقين، والفِراسة.
(4) الكلام بين حاصرتين من (ص) .
(5) في (ب) و (خ) و (د) : وقال أذكر ليلة ... والمثبت عبارة (ص) ، وهذا الخبر والذي قبله في"تاريخ دمشق"3/ 226، و"تهذيب الكمال"3/ 409. ونقل محققه عن حاشية أصله الخطيّ بخطّ الذهبيّ في الخبرين ما صورته: الحكايتان مع ضعف سندهما كالمستحيل.
(6) 1/ 325، وذكر فيه المثل: أزكن من إياس، وذكره أَيضًا العسكري في"جمهرة الأمثال"1/ 507، والزمخشري في"المستقصى"1/ 148.
(7) في (ب) و (خ) و (د) : ودخل إياس الشام ... والمثبت من (ص) . والخبر بنحوه في"عيون الأخبار"1/ 68، و"العقد الفريد"2/ 271، و"تاريخ دمشق"3/ 223 (مصورة دار البشير) .