وعبدُ الملك بنُ الفضلِ عن يساره وجعفرٌ مصلوب، فاستقبلنا عينَ الشمس وكأنَّها طلعت من وجه جعفرٍ أو من حاجبه، فاربدَّ وجهُ هارون، فقال له عبدُ الملك: لقد عَظُم ذَنْبٌ لم يَسَعه عفوُ أميرِ المؤمنين، فقال هارون: مَن وَرَد غيرَ مائه صدر بدائه، ومَن يعملْ على شاكلته يوشكْ أن يقومَ على راحلته [1] . ثم أمر بالنِّفط، فأُحرق وهو يقول: لَئن ذهب أَثَرُك لقد بقي خَبَرُك، ولَئن حُطَّ قدرُك لقد علا ذِكرُك.
وقال هشام: ودخل أبو الهيثمِ على يحيى بنِ خالدٍ وهو يقرأ في المصحف، فوقف على رأسه وقال: إنَّه قتل ولدك، فقال: يُقتل ولدُه، فقال: قد أمر بخراب دارِك، قال: تُخْرَب دورُه. فهتك أبو الهيثمِ السُّتورُ وجمع المتاع، فقال يحيى: هكذا تقومُ الساعة. فعاد أبو الهيثمِ إلى هارونَ فأَخبره بما قال، فأطرق رأسَه مفكرًا وقال: إنَّا لله، واللهِ ما قال شيئًا إلا ورأيتُه كما قال.
وقال أبو حسَّانَ الزيادي: كان هارونُ قد احتاط على آل برمكٍ ليلةَ قتل جعفرًا، وأخذهم أخذةً رابية، وحبسهم بالرقَّة، وبلغ يحيى فقال: أنا بقضاءِ اللهِ راض، وبالخيرة منه عالم، ولا يؤاخذ اللهُ العبادَ إلَّا بذنوبهم، وما ربك بظلَّام للعبيد، وما يعفو عنه أكثرُ ولله الحمد.
ذِكر أقوالِ النَّاس في البرامكةِ ومراثيهم:
قال سعيدٌ الزُّهريُّ: لمَّا صُلب جعفر وقف الرَّقاشي الشاعر فقال [2] : [من الوافر]
هدَا الخالونَ مِن شَجْوي فناموا ... وعيني ما يَلَذُّ لها المنامُ
وهذا جعفرٌ بالجِسْر تَمحو ... مَحاسِنَ وجهِه ريحٌ قَتَامُ
(1) في العقد الفريد 5/ 61: ومن أراد فهم ذنبه يوشك أن يقوم على مثل راحلته.
(2) الأغاني 16/ 248 - 249، تاريخ بغداد 8/ 37، المنتظم 9/ 136، الحماسة البصرية 1/ 253، وفيات الأعيان 1/ 340، مرآة الجنان 1/ 422.
وقد نسبت الأبيات في تاريخ بغداد 8/ 36 - 37، ومختصر تاريخ دمشق 6/ 104 - 105 لأبي قابوس النصراني، ونسبها الطبري في تاريخه 8/ 301 لأبي عبد الرَّحمن العطوي، ونسبها صاحب العقد الفريد 5/ 70 لسليمان الأعمى. وقال المرزباني في معجمه ص 181: وقد رويت لأبي قابوس الحيري، والصحيح أنها للرقاشي. اهـ.