ستٍّ ومئتين وقد بلغ ثلاثًا وتسعين سنة.
[وقال جدِّي في"المنتظَم": ] [1] ووجد له مئتا قميص، ومئةُ طَيلسان، ومئةُ [رداء] [2] وخمسون عِمامة، ومئة سراويل.
أسند عن هشام بنِ عروة [وابنِ إسحاق، وشعبة، ومحمد بنِ عبد الرحمن بنِ أبي ليلى، ومجالدِ بن سعيدٍ صاحبِ المغازي، وسعيد بن أبي عَروبة، والأعمش، وزكريا بنِ أبي زائدة] وغيرهم [3] .
وروى عنه محمدُ بن سعدٍ [كاتبُ الواقدي، والعلاء بنُ موسى الباهلي، وعليُّ بن عَمرٍو الأنصاري، وداود بن رُشَيد الخوارزمي، وخلقٌ كثير] .
وتكلَّموا فيه [فقال جدِّي[4] : لم يكن عند المحدِّثين بثقة. هذا صورةُ ما ذكر جدِّي رحمه الله.
وحكى الحافظُ ابنُ عساكرٍ عن البخاري أنَّه قال: سكتوا عنه [5] . قال: وقال عليُّ بن المَديني: هو أوثقُ عندي من الواقديّ، ولا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء.
وقال إبراهيمُ بن يعقوبَ الجُوزجاني [6] : الهيثمُ ساقط، وقد كشف قناعه. وقال النَّسائي: الهيثمُ ضعيف. وكذا قال ابن مَعين.
ولمَّا روى الهيثمُ عن [مجالدِ بن سعيد عن] الشعبيِّ، عن ابن عباسٍ قال: أوَّلُ الناس إسلامًا أبو بكر [7] ، قال ابنُ مَعين: مَن روى هذا؟ قال: الهيثم، قال: كذب.
(1) 10/ 177. وما بين حاصرتين من (ب) .
(2) زيادة من المنتظم.
(3) في (خ) : وغيره، وما بين حاصرتين من (ب) .
(4) في المنتظم 10/ 177. وما بين حاصرتين من (ب) .
(5) التاريخ الكبير 8/ 218.
(6) في (ب) : الجرجاني. وليست في (خ) ، والمثبت من تاريخ بغداد 16/ 79 هو الصواب، وكلام الجوزجاني في كتابه أحوال الرجال ص 200.
(7) أخرجه الخطيب في تاريخه 16/ 77. وما بين حاصرتين منه.