ولد سنة تسع وستين وأربع مئة، وسافر إلى البلاد، [وسمع الحديث بنيسابور وبَلْخ وهراة، ودخل مرو وخراسان] [1] ، وشرح كتاب"الشهاب" [2] ، وكانت له معرفةٌ بالفِقْه والحديث، وكان يعظ على طريقة الصّوفية.
[وذكره جدي في"مشيخته"وقال: كان] (1) قليل التكلف، وكثيرًا ما يصعد المنبر [3] [وبيده مروحةٌ يتروَّح بها. قال: وسمعته يومًا ينشد] [4] : [من البسيط]
كيفَ احتيالي وهذا في الهوى حالي ... والشَّوقُ أَملَكُ بي من عَذْلِ عُذَّالي
وكيفَ أَسْلُو وفي حُبِّي له شُغُلٌ ... يحولُ بين مُهِمَّاتي وأَشْغالي
[قال] (1) : وبنى رِباطًا بقَرَاح أبي الشَّحم [5] ، واجتمع إليه جماعةٌ من المتزهِّدين، فلما احْتُضِرَ، قالوا: أَوْصِنا. فقال: راقبوا الله في الخلوات، واحذروا مثل مصرعي هذا، فقد عشت إحدى وستين سنة، وما كأَني رأيتُ الدّنيا. ثم أنشد: [من الكامل]
ها قد مَددتُ يدي إليكَ فَرُدَّها ... بالعَفْو لا بشماتةِ الأَعداءِ
وهذا البيت لأبي نَصر بن القُشَيري [6] ، وإنما تمثَّل به [ابنُ الخَبَّازة عند الموت.
(1) ما بين حاصرتين من (م) و (ش) .
(2) يعني كتاب"الشهاب"للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، المتوفى سنة (454 هـ) ، وله شروح كثيرة، وقد طبع"الشهاب"بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ونشرته مؤسسة الرسالة- بيروت 1985. وشرح العامري لما يصل إلينا، وقد نقل عنه المناوي في"فيض القدير".
(3) انظر"المشيخة"لابن الجوزي: 151، وفيه: فربما سعد المنبر ومعه مرولاته (كذا استظهرها محققه) ، أما باقي الخبر فهو بنحوه في"المنتظم": 10/ 64.
(4) في (ع) و (ح) : وكثيرًا ما يصعد المنبر أنشد، والمثبت ما بين حاصرتين من (م) و (ش) .
(5) في"المنتظم"و"المشيخة": بقراح ظفر، قال ياقوت في"معجم البلدان": 4/ 315 في القراح: والمراد به هاهنا اصطلاح بغدادي، فإنهم يسمون البستان قراحًا، وفي بغداد عدة محال عامرة ... يقال لكل واحدة منها قراح إلا أنها تضاف إلى رجل تعرف باسمه، كانت قديمًا بساتين، ثم دخلت في عمارة بغداد، وهي متقاربة.
قلت: ثم عدَّدها: قراح ابن رزين، وقراح ظفر، وقراح القاضي، وقراح أبي الشحم، ثم عين مواضعها في بغداد بدقة، ثم قال: فهذه أربع محال كبار عامرة آهلة كل واحدة منها تقرب أن تكون مدينة، وفيها أسواق ومساجد ودروب كثيرة.
(6) سلفت ترجمته في وفيات سنة (514 هـ) .