قطر من الأقطار، أو لحلوله بالعقر، فيجب على كافة الخلق الجهاد والخروج، فإن قصروا عصوا) فإذا كان النفير عاما لغلبة العدو أو استيلائه على الأسارى كان النفير عاما، ووجب خفافا وثقالا وركبانا ورجالا عبيدا وأحرارا ... ، من كان له أب من غير إذنه ومن لا أب له، حتى يظهر دين الله وتحمى البيضة وتحفظ الحوزة ويخزي العدو ويستنقد الأسرى ولا خلاف في هذا.
فكيف يصنع الواحد إذا قعد الجميع؟ يعمد إلى أسير واحد فيفديه ويغزو بنفسه إن قدر وإلا جهز غازيا.
بل إن قتال المرء واحده يرضى الله ويعجبه. ففي الحديث الحسن الذي رواه أحمد أبو داوود قال صلى الله عليه وسلم: (عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه فرجع حتى أهرق دمه، فيقول الله عز وجل لملائكته: أنظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه) ].اهـ. [1]
(1) (الذخائر - ج 1 / ص 134) .