أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3680 من 10708

حكى مروان بن الوضين [1] قال: نُحرت الإبل التي حُمل عليها رأس الحسين - رضي الله عنه - والسبايا، فلم يستطع أحد أن يدنوَ منها من نتنها، وصار لحمها أمرَّ من الصَّبِر [2] .

[ذكر الحُمرة التي في السماء: ]

وقال ابن سيرين: لم نر هذه الحُمرة [التي] في السماء قبل أن يُقتل الحسين - رضي الله عنه - عند طلوع الشمس وغروبها [3] .

[ورُوي عن هشام، عن محمد بن سيرين قال: لم تتراء هذه الحُمرة في السماء حتى قُتل الحسين - عليه السلام -] [4] .

قال الشيخ أبو الفرج [ابن] الجوزي رحمه الله [5] : لمَّا كان الغضبان يحمرُّ وجهه، فيتبيّن بالحُمرة تأثيرُ غضبه، والحقّ سبحانه ليس بجسم، أظهر تأثير غضبه بحمرة الأفق حين قُتل الحسينُ - عليه السلام -.

وقال هلال بن ذكوان: لما قُتل الحسين - رضي الله عنه: مُطرنا مطرًا بقي أثرُه في ثيابنا مثل الدم [6] .

(1) كذا في (ب) و (خ) و (م) ، ولم أعرفه. وفي"المنتظم"5/ 342: عن جميل بن مرّة، عن أبي الوصي قال ... وهو في"تاريخ دمشق"5/ 76 (مصورة دار البشير) (وكذا في مختصره 7/ 150) من قول جميل بن مرة.

(2) ذكر ابن كثير في"البداية والنهاية"11/ 576 أن هذا الخبر وأمثاله من المبالغات والأكاذيب التي لا يصحّ منها شيء. وقوله: الصَّبِر (بكسر الباء) : الدواء المرّ.

(3) طبقات ابن سعد 6/ 455، وقد نُسب الخبر في (م) إليه. وينظر التعليق التالي.

(4) أنساب الأشراف 2/ 505، وطبقات ابن سعد 6/ 455، ومختصر تاريخ دمشق 7/ 149. وعدَّ ابن كثير هذا الخبر من الأكاذيب. قلت: إنّ الحُمرة عند طلوع الشمس وعند غروبها من السنن الكونية التي خلقها الله تعالى، ودعا الناس إلى التفكّر فيها، وأقسم بها بقوله: {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} . وقريبٌ من هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات ابنُه إبراهيم وخسفت الشمس؛ قال:"إن الشمس والقمر من آيات الله، وإنهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته". ولا شكّ أن مقتل الحسين - رضي الله عنه - مصيبة كبرى أُصيب بها المسلمون، وكذا مقفل عُمر وعثمان وعلي - رضي الله عنه -. وفي هذا القول من الغرابة ما لا يخفى.

(5) في"التبصرة"2/ 16. ويستغرب منه مثل هذا القول!

(6) المصدر السابق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت