[ذكر أخبار متفرّقة من سيرة الحسن]
[قال الشعبي: كان الحسن كاتبًا للربيع بن زياد] .
و [قال ابن سعد: ] قدم الحسن مكة، فأجلسوه على سرير، واجتمعَ الناسُ إليه فحدَّثَهم، وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وعَمرو بن شعيب، فقالوا: لم نرَ مثل هذا قطُّ.
و [روى عنه قتادة أنه] قال: لولا الميثاق الذي أخذه الله على أهل العلم ما حدَّثْتُكم [1] .
وكان يُحدِّثُ بالمعاني، فيزيد في الحديث وينقص منه، ولكن المعنى واحد.
وكان [يتوضأ ممَّا مسَّت النار، و] يغتسل للجمعة، ويتختَّم في يساره، ولا يُحفي شاربه [2] .
[قال: ووليَ الحسن قضاء البصرة بعد إياس بن معاوية، ثم استعفى، وتكاثر الناسُ عليه يومًا فقال: لابدّ لهؤلاء من وَزَعة. أي: مَن يردُّ عنهم. وقد ذكرناه فيما تقدَّم[3] .
وقال ابن سعد أيضًا عن رَوْح بن عُبادة، عن الحجَّاج بن الأسود قال: تمنّى رجل فقال: ليتني بزهد الحسن، وَوَرع ابن سيرين، وعِبادةِ عامر بن عبد قيس، وفِقْهِ ابن المسيّب. فنظروا في ذلك، فوجدوه كلّه في الحسن] [4] .
وسأله أبو سلمة بنُ عبد الرحمن فقال: هذا الذي تُفتي به الناس؛ شيءٌ سمعتَه، أم برأيك؟ فقال [الحسن] : لا واللهِ، ما كلُّ ما نُفتي به سمعناه، ولكنَّ رَأُيَنا لهم خيرٌ من رَأيهم لأنفسهم [5] .
[وقال الحسن. ذهب الناسُ والنسناس، أسمع صوتًا ولا أرى إنسيًا] [6] .
(1) طبقات ابن سعد 9/ 158. وما سلف بين حاصرتين من (ص) .
(2) في"الطبقات"9/ 161: لا يُحفي شاربَه كما يُحفي بعض الناس ..
(3) ينظر"طبقات ابن سعد"9/ 159 - 161.
(4) المصدر السابق 9/ 166. وكل ما سلف بين حاصرتين في هذه الفقرة من (ص) .
(5) طبقات ابن سعد 9/ 166.
(6) في"طبقات"ابن سعد 9/ 127: أنيسًا. وهذا الكلام بين حاصرتين من (ص) .