اِنْعَمْ ولَذَّ فللأمورِ أواخرٌ ... أبدًا إذا كانت لهنَّ أوائلُ [1]
وقال: عدم الغِنى من النَّفس أشدُّ من عدم الغِنى من الملك [2] .
قال المتنبي [من الطويل]
غَثاثةُ عَيشي أن تَغَثَّ كرامتي ... وليس بغَثٍّ أن تَغَثَّ المآكِلُ [3]
وقال: مَن لم يقدر على فِعْل الفضائل، فلتكن فضيلتُه تَركُ الرَّذائل.
قال المتنبي: [من البسيط]
إنَّا لفي زمنٍ تَرْكُ القبيح به ... من أكثر الناس إحسانٌ وإجمالُ [4]
وقال: تخليد الذِّكر في الكتب عمرٌ لا يبيد، وهو في كل يوم ذكر [5] جديد.
قال المتنبي: [من البسيط]
ذِكرُ الفتى عُمْرُه الثاني وعيشَتُه ... ما قاتَه وفُضولُ العيشِ أشغالُ [6]
وقال: إذا كانت الشَّهوةُ فوق القُدرة، كان هلاكُ النفس دون بلوغ الشهوة.
قال المتنبي: [من الخفيف]
وإذا كانت النفوسُ كبارًا ... تَعبتْ في مُرادها الأجسامُ [7]
وقال: مَن لم يُرِدْك لنفسه فهو النائي عنك [وإن كنتَ قريبًا منه، ومن يُرِدْك لنفسه فأنت قريبٌ منه وإن تباعَدْتَ عنه] . قال المتنبي: [من البسيط]
إذا تَرحَّلْتَ عن قومٍ وقد قَدَروا ... ألّا تُفارقَهم فالراحلون همُ [8]
وقال: بالصبر على مَضَض السياسة تنال شوف الرئاسة. قال المتنبي: [من الكامل]
(1) الرسالة ص 155، وديوانه 4/ 195.
(2) في الرسالة ص 150: عدم غنى النفس أشد من عدم غنى اليد.
(3) الرسالة ص 150، وديوانه 4/ 82.
(4) الرسالة ص 153، وديوانه 4/ 252.
(5) في (خ) : كنز، ولم ترد هذه الكلمة في الرسالة.
(6) الرسالة ص 153، وديوانه 4/ 252. وفيهما: وحاجته، بدل: وعيشته.
(7) الرسالة ص 145، وديوانه 4/ 347.
(8) الرسالة ص 147 وما بين معكوفين منها، وديوانه 4/ 385.