الواحد موقع الجمع.
ـ بالكسر، والضم ـ لغتان (1) .
259 ـ قوله: (لا تُكَلَّفُ) :
يقرأ: «لا نكلف» ـ بالنّون والياء ـ على تسمية الفاعل، ونصب «نفسا» ويقرأ «تكلّف» ـ بفتح التاء واللام «نفس» ـ بالرفع ـ على تسمية الفاعل وأصله «تتكلف» .
260 ـ قوله: (لا تُضَارَّ) :
يقرأ ـ برفع الراء، وكسرها آخرون، وذلك: على النهى، حرّكت الراء، لالتقاء الساكين: فالفتح للتخفيف، والكسر على الأصل.
ويقرأ «تضارر» ـ براءين ـ الأولى مكسورة، وفتحها آخرون وهو نهى ـ أيضا وقد فك الإدغام.
ويقرأ «تضار» ـ بسكون الراء، وتخفيفها: حذف إحدى الراءين، وهى الثانية، تخفيفا، ويقرأ ـ بالتشديد ـ على إجراء الوصل، مجرى الوقف (2) .
261 ـ قوله: (فِصالًا) :
يقرأ «فصلا» مثل: «قصد» وهو مصدر «فصلت» .
(1) سجلهما صاحب المختار، مادة (ك س ا) فى قوله: «الكسوة» «بكسر الكاف، وضمها ـ واحدة الكساء ... » .
(2) قال أبو البقاء: « ... يقرأ ـ بضم الراء، وتشديدها، وفيه وجهان:
أحدهما: أنها على تسمية الفاعل، وتقديره: لا تضارر ـ بكسر الراء الأولى، والمفعول على هذا محذوف تقديره: لا تضار والدة والدا بسبب ولدها.
والثانى: أن تكون الراء الأولى مفتوحة على ما لم يسم فاعله، وأدغم، لأن الحرفين مثلان، ورفع، لأن لفظ الخبر، ومعناه النهى.
ويقرأ ـ بفتح الراء ـ وتشديدها، على أنه نهى، وحرك لالتقاء الساكنين ... » 1/ 185 التبيان.