يقرأ ـ بحذف الهمزة ـ ظن أنها همزة وصل، فيجوز أن يكون سماه بالفعل، ويجوز أن يكون أعجميا (1) .
32 ـ قوله تعالى: (كِلْتَا) :
يقرأ كلّ ـ بتشديد اللام، ورفعها ـ أى كل واحد منهما (2) .
33 ـ قوله تعالى: (آتَتْ أُكُلَها) :
يقرأ «آتى أكله» : آتى: ممال «أكله» ـ بالرفع ـ والضمير للمذكر، وهو راجع إلى «كل» .
34 ـ قوله تعالى: (فَجَّرْنا) :
يقرأ ـ بالتخفيف ـ وهو الأصل (3) .
35 ـ قوله تعالى: (خِلالَهُما) :
قد ذكر في بنى إسرائيل (4) . الإسراء من الآية 5 «خلال الديار» .
36 ـ قوله تعالى: (نَهَرًا) :
يقرأ ـ بسكون الهاء ـ وهما لغتان (5) .
37 ـ قوله تعالى: (ثَمَرٌ) :
يقرأ ـ بفتح الثاء، والميم ـ وهو جنس للثمرة، مثل «تمرة» .
(1) انظر 4014 الجامع لأحكام القرآن.
وفى كتابنا «المهذب ... استبرق: الديباج الغليظ، بلغة العجم ... ، فالكلمة معربة، وفى القاموس المحيط، مادة (السبرق) : « ... والاستبرق: الديباج الغليظ» فارسىّ معرب.».
(2) وهى قراءة عبد الله «كل الجنتين آتى أكله.» 2/ 721 الكشاف.
(3) قال الزمخشرى: «وقرئ: وفجرنا ـ على التخفيف» 2/ 721 الكشاف.
(4) قال أبو البقاء: «وفجرنا» ـ بالتخفيف، والتشديد ـ.
(5) انظر المختار، مادة (ن ه ر) .