فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ جئناكم ـ بألف ـ على الجمع (1) .
8 ـ قوله تعالى: (بَراءٌ) .
يقرأ ـ بضم الباء وأصله «براء» واحدهم «برئ» مثل: «عليم، وعلماء» ، ثم حذفت الهمزة الأولى (2) ، ومنه قول الحارث (3) .
.... وإنّا من قتلهم لبراء
ويجوز أن يكون مصدرا، مثل «الدّعاء» ويكون التقدير: ذو براء.
ويقرأ «برئ» على «فعيل» ـ وهو الأصل (4) .
9 ـ قوله تعالى: (كَلِمَةً باقِيَةً) .
يقرأ ـ بسكون اللام، وكسر الكاف ـ وهى لغة (5) .
10 ـ قوله تعالى: «متّعت» .
يقرأ ـ يفتح التاء ـ على الخطاب.
ويقرأ «متّعنا» ـ على لفظ الجمع ـ وهو ظاهر ـ (6) .
(1) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «جئتكم» بتاء المتكلم، .... وقراءة أبى جعفر، «جئناكم» بنون المتكلمين». 8/ 11. وانظر الشواذ ص 135.، وانظر 4/ 245 الكشاف.
[قال ابن الجزرى: وجئنا ثمدا ... بجئتكم]
(2) فى الكشاف: «قرئ «براء» ـ بفتح الباء، وضمها، و «برئ» ... 4/ 246.
وانظر 8/ 11 البحر المحيط.
(3) الحارث بن حلزة اليشكرى: والبيت من الخفيف.
والحارث بن حلزة اليشكرى: من بنى يشكر بن وائل .. انظر 1/ 203، 204 الشعر والشعراء.
(4) والشاهد من شواهد المحتسب 2/ 319 والبيت بتمامه من شرح القصائد العشر للتبريزى:
أم جنايا بنى عتيق، فمن يغ ... دو، فإنا من حربهم برءاء
ويقول التبريزى: ويروى «لبراء» ويروى: فإنا من غدرهم برءاء.
ص 311 شرح المعلقات العشر، للتبريزى.
(5) انظر البحر المحيط 8/ 12، وانظر المصباح المنير، مادة «كلم» .
(6) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «بَلْ مَتَّعْتُ» بتاء المتكلم، وقرأ قتادة، ... «متعت» بتاء الخطاب ... » 8/ 12.