الثامن: «صواغ» ـ بصاد مضمومة، وألف، وغين منقوطة ـ وهو من «الصوغ» ـ أيضا (1) .
يقرأ ـ بكسر الواو، وضمها ـ لغتان.
ويقرأ ـ بإبدال الواو بهمزة، مكسورة، ومضمومة ـ كما قالوا: «وسادة، وإسادة» «ووجاج، وإجاج» : للسّفر (2) .
55 ـ قوله تعالى: (ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) :
يقرأ «ذى عالم» ـ على اسم فاعل.
وفيه ثلاثة أوجه (3) :
(1) قال أبو البقاء:
«صواع الملك» : الجمهور على ضم الصاد، وألف بعد الواو.
ويقرأ بغير ألف: فمنهم من يضم الصاد، ومنهم من يفتحها.
ويقرأ «صاع الملك» وكل ذلك لغات فيه، وهو: الإناء، الذى يشرب به.
ويقرأ «صوغ الملك» بغين معجمه، أى: مصوغة .. » 2/ 738، 739 التبيان.
وانظر 1/ 346 المحتسب، وانظر الكشاف 2/ 490.
وانظر 5/ 330 البحر المحيط.
(2) قال أبو البقاء:
«وعاء أخيه» : الجمهور على كسر الواو، وهو الأصل؛ لأنه من «وعى يعى» .
ويقرأ بالهمزة، وهى بدل من الواو، وهما لغتان، يقال: وعاء، وإعاء،. ووشاح، وإشاح، ووسادة، وإسادة، وإنما فروا إلى الهمزة، لثقل الكسرة على الواو، ويقرأ بضمها، وهى لغة ... » 2/ 739، 740 التبيان. والسّفر: الكتاب، انظر المختار، مادة (س ف ر) .
(3) سجلها أبو البقاء، ونلخصها في الآتى:
ـ يقرأ شاذا «ذى عالم» وفيه ثلاثة أوجه:
ـ أحدها: هو مصدر كالباطل.
ـ والثانى: «ذى» زائدة وقد جاء مثل ذلك في الشعر كقول الكميت:
إليكم ذوى آل النبى [تطلّعت ... نوازع من نفسى ظماء، وألبب]
ـ الثالث: إضافة الاسم إلى المسمّى، وهو محذوف تقديره: أى مسمّى عالم ... ».
2/ 740 التبيان.